如何承传中华文化 蔡礼旭老师主讲 （第十二集） 2011/12/12 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-077-0012
尊敬的诸位贵宾、诸位长辈、诸位学长们，大家早安！俗话讲「天下无难事，只怕有心人」，学习立定了远大的目标，我们每个礼拜都有励志格言。立了志，我们的每一天，我们的一言一行，以至于起心动念，都是为了往这个目标去迈进。只要跟这个目标是背道而驰的事情、言行就不做了，因为做了就浪费时间。勿使一秒钟空过，时光有限，「一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴」。
而且人跟人的缘分是非常难得的，全世界有七十亿人，能够彼此相见，在人生当中都算是奇迹了。七十亿人是指人类，假如把所有的生命合在一起，这个数量有多少？大家有没有去算过一个原始森林里面的蚂蚁有多少？您看这些含有灵知的动物是人类的多少倍？所以这一生当人很不容易，又在七十亿人当中可以相见，这个都是很难得的缘分。俗话讲的「百年修得同船渡，千年修得共枕眠」，这个话最重要的是让我们珍惜彼此的缘分。珍惜，怎么珍惜？不是每天腻在一起，一腻在一起就一起堕落了。以夫妻关系来讲，「领妻成道，助夫成德」，这个叫惜缘。要「领」，怎么领？我们得有真实智慧。一个人不勇猛地提升自己的智慧，他那个惜缘是嘴巴上讲的，有口无心，看行为就知道是有口无心。我们现在把功夫用在哪？巧言令色。话都讲得很漂亮，心跟不上，事情也没有做。我们很冷静，比方我们去年规划要学习的经典，今年已经到十二月了，做了多少？「明日复明日，明日何其多？」可问题是我们为什么不能勇猛？根源是志没有真正立下去，对家庭、对人生、对民族国家的使命感没有打从心里发出来。一发出来，你时时刻刻不敢忘怀，一没有往这个目标走了，良心不安，那才是真正发心出来了。人与人这么难得的缘分，我们要珍惜，我们得有智慧德能，才能帮得上对方。智慧怎么来？立了志，照孔老夫子的教诲，我们学君子，「不知命，无以为君子」。什么是知命？知道这一生对家庭、对社会、对国家民族的使命所在。我这一生到底来干什么的？很清楚。不然混混噩噩一过去，二十年过去、三十年过去了，百年异境，一百年很快就到了。
我自己想一想，看到现在青少年，十三、四岁，感觉好像那个日子才刚过没多久，又想到初中那些同学、那些死党，就像昨天一样，怎么已经二十多年了？假如没有前几天小学五年级的同学给我发个短信，「可不可以到马来西亚看你？」我才回想我跟他认识已经二十七年了，快不快？还想到当年跟他一起去看电影的情景，就已经快经过三十年了，「寸金难买寸光阴」，太快了。知命，对家庭，要对得起祖宗，要从我们身上开千年不衰的家道。你说「哪有那么容易？」孔子做到了、孟子做到了、曾子做到了、范仲淹做到了、曾国藩先生也做到了，这么多人做到了，我们还不去效法他们，而且都有经验了，那不叫自暴自弃吗？如果都没有人做到，还自己摸索，说做不到还情有可原。历代都有这样的圣哲人，我们都不肯效法，那志就没发出来。所以《弟子规》最后一句话很重要，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。其实我们走在修学的路上，浪费最多时间的是什么？否定自己，好多念头都在那里，提不起劲，还得要人家充电。今天听了课，比较有电力，两天以后又要充电了，不知道自己就是发电器、发电机。有明德、有本善，自己就是发电机了。要启用它，怎么启用？但以妄想分别执着不能证得，只要把习气去掉，拨云，本有的智慧、阳光就透出来了。智慧不是外求的，是自己本有的，要去掉障碍。
所以知命是知道这一生怎么改变自己的命运，怎么成就自己的慧命，自己很清楚。诸位学长，你们有没有信心改变自己的命运？有。不要说远的，就说昨天、今天，有没有办法让自己法喜充满？你连今天都不能保证，你还能保证未来吗？「达摩祖师传」里面讲，「你连你现在的处境都不清楚，你还能保证你以后可以当王吗？」未来跟现在是分不开的，我们目标很远大，每天烦恼丛生，那是不可能达到的。欲知将来结果，只问现在下的功夫。智慧怎么来？烦恼轻，智慧就长。所以改正习气、改掉习性是成就慧命、改变命运的大根大本，「改习为立命之基」，改掉习气才能改变自己的命运，进而改变他人的命运。比方我们习气不改，第一个，我们自己没办法提升，第二个，我们一接触人，有一句话讲，「学好终年不足，学坏一日有余」。在学习性的东西，一学很快就会；好的东西要学很久，慢慢的自己才提得起这样的心态。比方我们现在探讨一个问题，我们都很尊重师长，师长的哪一个优点我们已经学到了？三年、五年、八年了，学到哪一个优点？学好不容易，学坏一天就会了。我记得念初中、高中的时候，看电视讲粗话，到学校，男同学之间为了表示彼此交情很好，打招呼用粗话的都有，一次就学会了，学坏这么快。我们今天假如负责一个地方的教学，我们傲慢没有调伏，每天跟着我们的人会不会学到傲慢？我们观察到，一个领导只要脾气大、只要强势，他底下的人不出一个月决定有他的影子。
所以不要急着要去利益人，首先要在自己的习性当中下功夫，甚至于我们的每一个表情有透出傲慢，透出脾气、强势，都会感染身边的人。身边的人假如很有判断力，他不受影响；他没有判断力，因为他很崇敬你，你什么他都学，不知不觉。甚至于底下的人说，「只要是蔡老师讲的我都觉得是对的，我就听蔡老师讲」，这个话对不对？这个话挺有杀伤力的。他们都听我的，都听我讲，没有冷静一点，名闻利养就上来了，这叫搞情执、执着。因为敬重一个人，到最后偏颇掉，看不清楚了。跟大家讲「慈悲三昧水忏」的一个内容，悟达国师十世高僧，不是开玩笑的，我跟悟达国师比是十万八千里。我二十几岁以前还干了一大堆荒唐事，悟达国师十世都是高僧。皇上送给他一个檀香宝座，他起了欢喜心，觉得自己不简单。他是唐朝的悟达国师，十世以前汉朝的袁盎就是他，袁盎建议皇帝（那时候是汉景帝）杀晁错，是他建议的。他也没私心，那时候也危急，可是毕竟把晁错给杀了，跟晁错结了这个恶缘。晁错的灵魂跟着他，要报他这杀害之仇，跟了他十辈子。他修得好，身边有护法神护着。可是到第十世了，皇帝送给他这样一个檀香宝座，他起了贡高我慢之心，就堕落了，护法神没有了，那个冤魂就进了他的脚，长了个人面疮，差点就没命。
这一部戏大家印象深不深？（听众答：深。）那对自己的启示很大。他也是广结善缘，他曾经敬重老人，看到一个很可怜的老人，他帮他医治他身上很重的伤，他还帮他吸出来，跟这老人结了个善缘，这个老人就是当初佛陀的大弟子之一，迦诺迦尊者。尊者告诉他，「你以后有困难到这里来找我」，没结这个善缘，真遇到状况的时候也没人帮助。所以后来去找了这个尊者才化解了冤业。在佛门里面有一本「慈悲三昧水忏」就是化解这些冤结的，这个典故是从汉朝开始的。我们现在年轻，基础都还很差，这些赞叹、恭维的话一听，很容易就倒了。我们看《群书治要》启示也很大，在魏文侯那时候，战国时代，魏文侯是国君，一国之上，他有一天在那里自己哼着歌，他说到，他最高兴的就是所有人都听他的话，没有人敢违背他，就唱。突然，唱得起劲的时候，那个乐师，以前乐师为了让自己能创造出更好的曲子，把自己的眼睛弄瞎，这样他的耳朵会更专注听，他才能突破造诣。为了利益老百姓，用更好的音乐供养大众，宁可牺牲自己的双眼，古人那种精神是很可佩的。刚好听到魏文侯在唱这个歌，他因为眼睛已经看不到了，他听着那声音，因为他在弹古琴、在奏乐，文侯在那里哼的时候，他就抱着古琴往文侯那个方向冲过去。因为太突然，所以当下文侯也一下子被他惊吓到了，然后赶快闪开，可是这么一闪也是很惊慌，自己就倒在地上，师经（乐师叫师经）也倒在地上，两个人都倒在地上。
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