如何承传中华文化 蔡礼旭老师主讲 （第十三集） 2011/12/13 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-077-0013
尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家早上好！昨天刚好请示师长几个问题，师长了解到，我们大马中心从十一月十九号有办进修班，听到七十几个学长们一起到大马来共学，老人家非常欢喜。师长提到，我们效法释迦牟尼佛的精神、孔子的精神。佛陀是最好的老师，一生教学四十九年，一天都没有中断。我们看师长老人家除夕、大年初一讲经不中断，念念为大众的受益着想，「三日不读书，面目可憎」，一天不听经不行。我们要在佛陀、在圣贤、在师长的行持当中，体会到他们的真诚、慈悲。
我们在第一堂课「师志为己志」当中就有提到，我们从今以后做什么事情都要这样观照，孔子会怎么做，老子会怎么做，释迦牟尼佛会怎么做？以三教圣人为榜样。「德比于上则知耻」，「知耻近乎勇」，我们勇猛精进的动力就来自于这个羞耻心。《了凡四训》上讲的，「彼何以百世可师，我何以一身瓦裂」，三教圣人可以百世为师，为什么我随顺习气、造作罪业，最后化为黄土，甚至沉沦？同样是人身，不应该有这么大的差别。而且我们是圣贤弟子，这些圣贤人都表演出来了，我们不效法，那就是孟子讲的自暴自弃了。他们的心境、他们的方法都呈现给我们了，为何不学？释迦牟尼佛一生教学四十九年没有中断，一天没休息，每天二时讲经，一天讲八个小时。而且释迦牟尼佛是社会教育的义务工作者，义务就是不带任何的要求跟条件。我们走在弘扬中华文化的道路上，这个精神要自始至终贯彻，不然可能就被诱惑，可能就有贪着了。教学者很重要的一点，保持超然的态度，无欲则刚。释迦牟尼佛不贪着，结果赢得大众的仰慕，光是国王，有十六个大国王以释迦牟尼佛为师。怎么样才能坚守义务，没有条件、不贪着、安贫乐道？佛陀灭度以前，交代我们很重要的八个字，有这八个字才有道，没这八个字，庙再大、寺再大也没有道。「以戒为师」，要持佛陀的教诫才是佛弟子；「以苦为师」，生活简单、清苦好。其实简单的生活，身心没有负担。世间人看不破，变成物质的追逐，太累了，赶流行。你看现在人吃，都吃出文明病来了，何苦来哉？人生的意义，最大的价值在哪里？提升自己的灵性，提升自己的智慧，这个是带得走的。生命有限，慧命无穷。
你看佛陀教弟子，日中一食、树下一宿，而且在树下睡，不能连续两天在同一棵树下睡觉，不能连续两天去同一家人家托钵，防微杜渐。今天去这家托钵，煮的饭菜挺好吃的，明天又去，生贪心了。诸位学长，我们有没有这样来护念自己的道业？不容丝毫贪瞋痴慢滋长，不然没有觉察到，被自己给卖掉了都不知道。在护念自己的道业上，常明师父，我很佩服他老人家，他是二十九岁就当专业总经理了，在商场上叱咤风云。他是企业界的医生，拜托他的都是将要倒闭的企业，他单枪匹马、空降元帅，就把这个企业从要倒闭让它走向正常，然后再还给董事长。二十九岁，当时所有这些公司的董事排排坐好，一个问题一个问题考他，他应对自如。到退休，五十多岁了，二十多年都是当企业的第一把手，可是您看他修行，他把什么都舍掉了，连房子都舍掉，出家以前全舍掉，布施出去了。而且出家以前，是到佛寺去照顾整个僧团的出家人，有的年龄比他儿子还小，他六十岁左右，伺侯比他年龄更小的出家人，为什么？当头当这么久了，屈得下来吗？您看人家对道业的用心到这种程度，难行能行，难忍能忍，直接针对最难放下的习气赶尽杀绝。有这种气慨，烦恼轻，智慧长。诸位学长，我们做得到吗？我们做不到，这故事白听了。这个精神，我们不对治烦恼，烦恼每天在增长，不进则退。我们每天散步，看到四大天王，北方多闻天王，拿一把伞，要护别人，首先也要护得住自己的道业。起心动念有偏颇，要洞察得到，防患于未然，不让它增长，一有增长，南方增长天王的宝剑就要出鞘。
大家的尚方宝剑有没有带在身上？一有烦恼，要出鞘，慧剑斩情丝，慧剑断烦恼。不知道大家的尚方宝剑上面刻的哪一句经句？我的提供大家做参考，我是刻六个字，叫「为正法，为众生」，只要现在的念头跟这个相违背，马上把它斩断，那是在跟自己的道业、自己的目标背道而驰。都背道而驰了，我还继续起这个念头，那我就是自我糟蹋、就是愚痴，要勇猛心对治习气。佛陀那个时候护念弟子到这么细腻的地方，住的、吃的不能产生贪着，日中一食、树下一宿，身心自在，没有任何负担，所以快乐无比、法喜充满。我讲到这里，怎么大家的表情好像没有快乐无比的感觉？你们现在没有回到三千年前，没有感觉到那个氛围吗？那是我的问题，我的磁场太弱了，没办法带大家穿越时光，回到三千年前佛陀教化那个状况。佛陀那个时候的精神值得我们效法。三千年后，师长老人家听章嘉大师、听老师的话，老师劝他教学、出家，他接受了。刚出家的时候，因为是效法释迦牟尼佛，最重要的工作是教学，可是那个时候的环境，大家赶经忏的多，教学的少，所以有人对师长讲，「你不赶经忏，你就没有供养，你会饿死、会冻死」。昨天师父老人家说，「我又没有饿死，也没有冻死，过得很好」。所以不能相信自己的意思，不能胡思乱想，要对真理有信心，任何时候对真理不容丝毫怀疑，「信为道元功德母」。
师长老人家效法释迦牟尼佛，当然也有一些考验，曾经没地方住，到火车站去休息，后来韩馆长护持，在韩馆长家里住了十七年。诸位学长，你假如没地方住了，会不会退心，会不会说「标准再降低一点」？没地方住的时候要想到哪一段话？（听众答：天将降……）孟夫子在天之灵很高兴，大家这句话没有忘记，「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为」，为的是什么？「动心忍性」，我们没有忍辱的功夫，哪来的禅定、定力？不能忍，一切境界都把我们牵得团团转。逆境磨炼人，顺境淘汰人。我们现在有老祖先的福报、师长的威德罩着，我们往往顺境多，物质生活不缺，精神生活也要有要求，要人尊重、要人顺从，这都是变贪着了。一不如意了，对人发脾气，甚至还有摔东西的。一个弘扬文化的人，发脾气、摔东西，不只自己的功德都烧掉了，还障人家的法缘，「怎么学这么久的，在台上讲课讲这么久的，还有这种行为？那传统文化不能学了」。还会发这种脾气的人，不要再站在讲台上来了，要有自知之明。人不打破自欺，永远不可能修道，提升不了。自欺了，铁定一言一行就是在欺人。所以修行首先不能发脾气，惩忿、窒欲，去贪、去瞋。你说，「我在台上不发脾气，我跟同修也不发脾气，我只跟我另一半发脾气」。那你其他部分都是装出来的，硬装的，最后撑不了，回家开炮，这叫颠倒。最照顾自己的人，最受我们的气，这个逻辑怎么合理？最照顾我们的人应该愈爱护他才对。所以诸位学长们，顺境有时候比逆境还难修，一不小心就堕落了。
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