承，父母纵使误解了，这个误会从哪里产生？可不可以下次避免这样的误会？人情事理，我们要晓得一个重点，不要因为别人误会了，而要去证明自己对，造成亲戚朋友的恼羞成怒，那还是我们不对，你不懂得顺，你一顺，整个情绪就不会高涨。一个巴掌拍不响，只要还会跟身边的人有冲突、有对立起来、有情绪抵触，都是因为我们内在还有傲慢情绪在。尤其不容许别人误解自己，这也是相当又贪又慢，太贪着自己的面子。是亲情重要还是面子重要，是父母的身体重要还是面子重要？我们现在学《弟子规》每一句，心态一定要对，心态对了，句句是良药；心态不对，句句也是毒药。什么心态不对？学的每一句，要求别人。「严以律己，宽以待人」，我们今天学了，说「对，我现在教我的孩子，他应该顺承」，那就变成拿着这个去要求别人。我们当孩子的，要顺承；我们当父母的，就要把事情搞清楚，不能误解孩子。宽以待人，严以律己，每一句你再转另外一个角色，它都是很有人生哲理的。我们自己做领导的，都不能轻易误会我们的干部，「己所不欲，勿施于人」。当然你假如是下属，那你要修，纵使领导误会了，你也不会罣碍，你也不会情绪化，等到适当的时候再把事情讲清楚，他现在正在气头上，不要强求。误会这个事情也是常发生的，「见未真，勿轻言；知未的，勿轻传」，有时候我们的口业就是在这里，不是很清楚，一传，对方一听，马上就觉得是这样，造成人家彼此的误会。
接着我们看下一句，「冬则温，夏则凊」，这是对父母生活体恤备至。这是东汉黄香感动天下的孝行，当时皇帝封给他八个字，「江夏黄香，举世无双」。我们心里想，「黄香做得到，我现在做不做得到？」你们现在真的做得到吗，马上做得到吗？那不简单。做得到，先决条件是什么？是放下自私自利，念念为父母着想。没有放下自私自利，也很难做得到，我们常常想到自己，就很难去体恤身边的人。我们有时候很想做到这些教诲，可是都觉得做不到，不知道问题在哪，都在心上的问题。这些能力是本有的，「他怎么这么细腻，都能观察到？」「奇怪，我妹妹都能做得到，怎么我都看不到？」妹妹念念为父母着想，我们没有这样的心境。要练习，慢慢对治自私自利，时时提醒自己，念念为父母着想就对了。讲到这里，我们学长想，「好，我回去以后，念念为父母着想」，等到回去都凉了。大家要了解，我们现在其实都是用一种激动在修行，要慢慢落实以后，才是理智的状态，激动这个东西不马上做，两天就不知道飘到哪里去了，要马上干。怎么干？我们学长里面就有跟你父母一样年龄的长辈，当场就要做。我看了以后也很想做，所以我就跟我父母讲，「爸、妈，我带你们环岛一周」，我开车载我父母绕台湾岛。我开没多久，腰酸背痛，我爸爸特别能体恤我这个儿子，结果都是倒过来了，不是我「冬则温，夏则凊」，变成父母特别体恤我们的状况了。我爸爸说，「还是我来」，因为我爸爸身体比我还壮。
但是该补的课不能不补，祖先慈悲，我到澳州净宗学院的时候，有一个伯伯大我父亲一岁，他就在我学习那两个多月胃出血。佛菩萨真厉害，连胃出血都是安排，胃出血可能是都会发生的事情，它刚好凑在可以让一个年轻人补「冬则温，夏则凊」，厉害吗？你们好像没感觉厉害，真厉害。我在净宗学院里面遇到的太多事情，我都觉得，「哪有这么巧的？」刚好本来没有资格进去，后来有一个肖师兄帮我安排，进去了，结果卢叔叔也刚好来了。所以要信佛，要信祖先跟圣贤，不要怀疑，冥冥中自有安排，最重要的是自己这一颗愿心不能退。这个长者胃出血，吐了很多血块出来，刚好我发现了，然后陪他在医院，收拾收拾这些情况。从医院回来，他胃出血之后，只能吃麦麸，就像婴儿吃的，要几个小时煮一次。我是去听课的（佛学讲座），可是要有人照顾，谁照顾？可能有人讲，「我的飞机票很贵，飞来就是要听这两个多月的课，那一照顾，可能几个礼拜不能听课了」。什么时候是学习？你当下都提不起道义，你学道义学得进去吗？而且，人不安住当下，「佛菩萨安排」这句话根本就不可能受持了。当场这个长辈的需要就摆在面前，而且我那时候又是寝室长，官还做得满大的，负责寝室送卫生纸、倒垃圾，这个是我的工作。而且当时还是常明师父，在我要去学习的时候交代我的，「你一定要主动付出」，就照顾了这个长辈。后来发觉，这个新加坡的长者很有学问，对文字学特别用心研究，他教了我不少东西。就在那里学「冬温夏凊」，不然父母的身体都比我好，学不了。该补的课一定要补，这才能修身，完全为别人服务，毫无保留帮助别人，才能真正做到这样的体恤，冬温夏凊。
当时在庐江，来自于世界各地的华人很多。其中大马的校长有讲到，自己在睡觉的时候，第一天睡，感觉枕头太低了，他就把枕头对折，这样睡比较高。第二天，他回来要睡觉，发现枕头变成两个枕头。枕头为什么变两个，是不是这个服务人员有「他心通」？不是，观察到他的枕头折起来了，一定是太低了，赶紧再装一个下去。传统文化不是讲出来的，是做出来的。这个校长很感动，他认同传统文化了，回来大力推展，这个放枕头的人功德无量。他的信心以及这个校长后面所利益的学生，这个放枕头的人功德都记一件。我们不像计算机Computer，人家阎罗王那里可厉害了，比Computer还要厉害，因因果果给你算得清清楚楚，你时时冬温夏凊，都是功德无量的，都在为人演说。那天我跟庐江的同仁，那都是「老人」，都是老革命，我说：「你们讲得很好，你们都回忆起多年前给大家印象最深的一些行为。」我接着也问大家，「请问这些行为，三年过去了，在我们身上还有吗？」人随时要提升，不能以过去所做的而感到光荣，就会堕落了，为什么？那是应该做的，有什么好光荣的？人只要心里留住了自己以前的「不简单」，就会产生贪着。所以要发觉一点，发心容易，恒心难。不能恒心，用的还是情感，还是一时的激动。文化复兴是百年大计，凭的是愿力、凭的是使命、凭的是理智，凭的不是激情。三年过后，我们的冬温夏凊更细腻了，这叫修道，不进则退，这叫不自欺。我们根本的动力是一时的激动，还是真正为正法久住、为民族复兴的一种使命感？希望、期许自己一言一行都能给人做好榜样。
所以每一句经句都跟修身、齐家、治国、平天下有关系。修身，首先不为自己想，念念体恤他人；齐家，当父母的人，要把这个表演出来，这个家道就传下去了。我们自己的团体也要体现这样的温暖，团体就团结了，彼此关心、彼此扶持，「二人同心，其利断金」，更何况是一个团队？治国，自己的团队是榜样，你跟大众一接触，你这么样去供养、去爱护，人家回去感动、有信心。马来西亚这些校长感动了，你不是在利益其他的国家了吗？治国、平天下，都在每一个符合道德的行持当中，它包含了修齐治平的道理在里面。冬温夏凊，心量要再扩宽，到「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。一个弥陀村，一个老人村，能够让所有的年轻人都能时时提起冬温夏凊，那老人就有福报了。每个人纵使没有血缘关系，都是孝子贤孙，这些老人的孩子们来看，生大惭愧心，人是有良知的。这样的养老院能够真正成就，也感动天下的人。所以师父这些理念都能挽救世界的危难，转变社会的风气。但是我们弟子要尽心尽力把这个理念能落实，证明给人看，人家才有信心。清朝皇帝很有修养，也非常孝顺。康熙皇帝，有一次他的祖母孝庄太后生病了，康熙皇帝不眠不休照顾他的祖母三十五天，衣不解带，随时准备，一有情况就要赶紧来服侍他的祖母。他怕准备的东西不够，光是粥的材料就准备了可以煮三十几种粥。有一次，他的祖母就故意讲一些她想根本不可能准备的东西，就讲了，讲了以后真的送上来。老人感动，把孙子叫过来，拍着他的背，「你能想得这么细，你这个孝心是发自至诚，希望你的子孙代代都效法你的精神」。这一篇在康熙的「教子庭训」里面有记载。
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