发大誓愿第六 （第五十一集） 2011/1/20 澳洲淨宗学院（节录自淨土大经解演义02-039-0243集） 档名：29-204-0051
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第二百九十三面第三行，还从当中读起：
「故本经中，与会诸大菩萨，咸共遵修普贤大士之德。普贤之德者，十大愿王，导归极乐，自利利他，无有穷尽之德。极乐大士遵行普贤之德，复教馀土众生皆行普贤之道。」到这裡是一段。菩萨十大愿王，在前面做了简单扼要的报告。这十愿它最殊胜之处是引导我们往生极乐世界，往生极乐世界不能不具足普贤十愿，要认真的修学，礼敬遍法界虚空界一切众生。「众生」这两个字，它真实的意思是众缘和合而生的，众是众缘，众缘和合。哪一法不是众缘和合的？诸佛如来众缘和合而生，菩萨也是众缘和合而生，声闻、缘觉，十法界依正庄严，遍法界虚空界所有一切现象，大乘，世出世间这些圣贤，把它归纳为三大类：自然现象、精神现象、物质现象，全是众缘和合而生。菩萨十愿要帮助这些众生圆成佛道，正如《华严经》上所说，「情与无情，同圆种智」，一切众生圆满具足菩萨十愿，菩萨十愿是性德圆满的流露。众生裡面有淨有染，声闻缘觉这称淨，六道裡头依正庄严这是染，有善有恶，恶道众生确实有一些无恶不作，起心动念残害忠良，害好人。这些人有没有菩萨十愿？有。有，为什麽还做坏事？因为他迷了，迷失了自性他才干坏事。世间人不知道，干坏事要报复他，这因果裡头不饶他，真的，因果确实不饶他。佛菩萨呢？佛菩萨饶恕他，为什麽？佛菩萨尊重他的本性，不在乎他的习性，道理在此地。为什麽？本性是真的，永恆不变；习性是假的，有生有灭，千变万化。
原本是个好人，真如不守自性，被外面境界，这不良的境界所诱惑，烦恼起现行，贪瞋痴慢、名闻利养起来了，做尽了坏事，干的是消灭正法、消灭佛法、消灭传统圣人之法，他干这些事情。他做得很高明，表面上护持，实际上是残害。目的何在？唯我独尊，不能有人超过我的，超过我的我一定要把他消灭掉。这是什麽心？罗刹心，修罗的行为，罗刹、修罗没有不堕阿鼻地狱的。他知不知道？知道。他在不在乎？不在乎。为什麽？现在还没堕落，有一天这个乐就享受一天。明天堕落，明天还没到，他不着急，迷惑颠倒。时辰到了，堕落下去之后，后悔莫及了。那个时候他还是厚着脸皮来求你超度，在你面前忏悔认错，求你超度。要不要度他？应当度他，他可怜。他行善，六道裡头三善道受报；他作恶，六道裡头三恶道受报。这个事情只有真正菩萨看清楚，他是假菩萨，他不是真的，他不是真修行，不是真佛弟子，打着佛的招牌欺骗善良众生，残害弘护正法的这些人。这些人有，佛陀在世就有，提婆达多、六群比丘，佛身边的人。这是世尊无尽慈悲为我们示现。今天我们自己团体裡头，有些用心不良的人，像提婆达多、六群比丘，来破坏道场，我们应当就要觉悟到，世尊已经表演给我们看了。
世尊用什麽样的方式、什麽样的心态来应对这个事情，这就值得我们学习了。佛菩萨决定是纯淨纯善的心，世尊在因地行菩萨道，做忍辱仙人，被歌利王割截身体，这种奇耻大辱，菩萨没有退心，菩萨没有起一念怨恨心，所以世尊提前成佛了。他本来的排列是在贤劫千佛裡面第五尊佛，他排列在第五，提前了，提前，提升了一个位次，在弥勒之前。弥勒本来是在前面，释迦牟尼佛在后面，现在是释迦牟尼佛先成佛，弥勒菩萨在释迦之后。这是什麽原因？我们要知道，这是诸佛如来表演示现给我们看的，当我们遇到大难现前的时候，必须得捨命，像歌利王来夺取你的身命，得捨命，也在所不惜，也不能破戒，也不可以丧失正念，这个重要。学佛，永远保持十愿，十愿整个合起来两个字「诚敬」，真诚恭敬。这两个字是核心，以真诚恭敬对一切众生，这是诸佛如来的真实弟子。果报是他自己受的，与我们不相干，我们总是以一味真诚心处事待人接物，一个方向，一个目标，这一生当中决定得生淨土。
大势至菩萨告诉我们，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，现前是我们在世间，所以诸位同学看经听讲要听清楚、要看明白，千万不要产生误会，决定不能有苟且的念头、有侥倖的念头，那你就大错特错了。佛大慈大悲，临终的时候示现来接引，有没有？有。自己一生都不相信佛法，最后像婆罗门女她的母亲、光目女她的家亲眷属，一生没有接触佛法，最后还一样往生。那你也可以侥倖，我可以不念佛，找一个有德行的人给我超度一下，我就往生了。能往生得了吗？不能。有德行的人来超度你往生，这一生没有学佛，过去生中学过，你的底子深厚，所以在阿赖耶裡把你的种子引导出来。你如果阿赖耶裡头没有种子，怎麽知道没有种子？投机取巧的念头，侥倖成就的念头，这就说明你根本没有善根，你根本没有福德，佛来都帮不了你忙，所以佛不来。佛不是不帮助你，来了没有用，你业障太重，你那个业没有消掉，佛怎麽来？所以这个道理很深很深，我们看到了能生信心，但是不能学习，你要学习就错了。我们不知道这个人过去生中的状况，佛菩萨知道，无量劫来生生世世干些什麽。这一世遇缘不好，但是从前底子深厚。
就如同我们过去在汤池做的实验，汤池小镇，我们用《弟子规》来教导，这个小镇男女老少、各行各业一起学，不到四个月就成功了。这是什麽？这个小镇的众生底子深厚。那个地方是过去桐城派的教区，几百年深厚的基础，现在丢掉一百年，不要紧，一引就起来了；换一个地区，三年未必能成就。我的家乡我了解，我十岁离开家乡，记事就很清楚，我们是住的农村，乡下，农村人学传统文化，不是念，老人做的榜样给小孩都看到了，根深蒂固。农村没有学校，没有念过书，有私塾，居民都懂得五伦五常、四维八德。虽然做不到，也很差，但是还要往外面装个样子，怕丢人，口裡面还都是古圣先贤，争名逐利在暗中，不敢表面化，这是我们能理解得到的。所以经过这六、七十年，底蕴还在，但是三、四个月人的天良就唤醒，这是我们意想不到的。所以我们只有感激祖宗之德，三宝加持，居然做成功了。你叫我现在再去做，其他地方做，我没有把握。
同样一个道理，这一生没有学佛的人，胡小林的父亲一生不相信宗教。临走之前四个月，儿子学了传统文化，真正觉得惭愧，一生没有孝顺父母。父亲得病的时候，在病床边日夜照顾他父亲，尽孝！他父亲看到了，这才真正讚歎佛法、讚歎中国传统的文化，这麽好！把他儿子教得这麽好。你说他父亲有没有善根？没有善根怎麽会有这麽好的儿子？所以，一生没接触佛法，临命终时，有同修帮助他求忏悔，送他到极乐世界。大家听了，我一生不相信佛没有关係，到临命终时还有人帮助我。你没那麽大的福报，你没那麽深厚的基础，你不要异想天开，不是一般人能做到的，一万个人当中没有一个。那怎麽办？老老实实听经、念佛。你看黄念祖老居士，那是何等人物，他在往生前半年，万缘放下，每天十四万声佛号，这他老人家告诉我的，这是我们应当要学习的。
胡小林父亲那个你学不到，为什麽？你要有一个像胡小林那样的儿子，你就能学得到。如果你没有像胡小林那样尽孝的孝子你做不到，你哪有那麽大的福分！这是祖宗有德，自己前世，无数世的修行，家裡才出这麽一个孝子，才感动真正修行人来帮助他、成就他，不是简单的事情。你们在《地藏经》上看到，光目女的母亲有那麽好的女儿，你有没有？你要有可以，你没有那就没有法子了，就得靠自己。靠自己，要学黄念老居士，平常每天念佛号不能少过一万声，养成习惯，到自己生病的时候那就要加，加到五万，加到十万，你才真有把握。
所以，听经重要，听经重要在哪裡？明白念佛的道理，为什麽要念佛？念佛有什麽好处？你真搞清楚、搞明白，你就不打妄想了，你就会放下万缘。这一句佛号无上的至宝，宝中之宝，不可思议，一句名号具足十大愿王，十大愿王引导你回归极乐。「自利利他，无有穷尽之德」，这句话是真实的，一丝毫虚妄都没有。所以我们遇到困难、遇到障碍，怎麽样？别打妄想，不要怨恨人，老老实实念佛，求生淨土。众生没有福，该遭大难了，你念佛就生西方。如果你念佛真行还不走，换句话说，佛菩萨、祖宗要留你在这个世间救苦救难。这一句佛号就是自利利他，就是无穷无尽、无量无边的殊胜功德，这我们总要懂，总要明白。我这一次跟诸位在一起学习《无量寿经》，我想我讲得已经够详细了，诸位真还有不明瞭的地方，你们就把问题写出来传真给我，我在讲经的时候回答大家。
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