中峰三时系念法事全集 （第四十集） 2003/6/28 澳洲净宗学院 档名：20-015-0040
诸位同学，请看《弥陀经》后面有「拔一切业障根本，得生净土陀罗尼」。
这个句子要这样念法，「拔一切业障根本，得生净土陀罗尼」。一般称之为「往生咒」，通常念完《弥陀经》一般都是念三遍往生咒，或者念七遍。要依照经传记载里面所说的，应当是念二十一遍，三七二十一遍，这是经传上所说的。现在人喜欢简略，二十一遍就简略成七遍，现在七遍减成念三遍了。
这个咒，我们依莲池大师《疏钞》（莲池大师《疏钞》里头有讲解）把这个咒的意思做一个概略的介绍。他解释这个咒的意思，说「以咒附经」，《弥陀经》本来没有这个咒的，因为这也是讲往生，所以祖师大德把这个咒（这个咒不长），附在经的后面。「以咒附经，经得咒而弥显」，经是《阿弥陀经》，得到往生咒附在后面，这个经就更明显了。咒是密咒，显密圆融，取这个意思；经是显说，咒是密说。说「以经先咒」，经在前面，咒在后面，「咒得经而愈灵」，咒是经之咒，经是咒之经。这个咒里什么意思？咒的意思都在经里头，经是显说，咒是密说。「交相为用」，经跟咒相辅相成。「应结释也」，这应该要解释一下。
先把这个咒的出处，为我们交代出来。「此咒详见不思议神力传」，这是往生咒的出处，在《不思议神力传》里面。说「持此咒者，灭罪往生」，这个意思很难得。我们显教里面讲，往生西方极乐世界是带业往生，这个咒能灭业往生，岂不是比经更要圆满！因此确实有人不念《弥陀经》，专持往生咒。持得灵不灵？从前我在台北讲经，有一位居士，他就完全遵照这《不思议神力传》里面所说的，把往生咒念三十万遍。他三十万遍念满了，没感应，来跟我说，他说法师，这咒不灵。实在讲，不是咒不灵。同样一个道理，经，我们在前面讲了，你会吗？咒亦复如是，你会吗？如果不会，只是学这个口语，那就难了。
咒怎么样灵？说实在的话，神咒，自古以来，没有解释。印度人也听不懂，这不是梵语。以前李老师曾经给我说过，他学过密，学过八年，告诉我，神咒多半是六道的言语。佛一般在讲经说法，六道的神灵都来听，听众大概比我们人还多得多。我们肉眼看不见，佛、菩萨、阿罗汉都能看见，知道佛讲经的道场，真的除天龙八部之外，六道的鬼神都来听经。他们都有能力听得懂佛说法的意思，正是大乘经上常讲，「佛以一音而说法，众生随类各得解」。所以佛说法的音声叫圆音，就是圆满音。无论哪一道众生听佛说法都听得懂，好像听的都是自己的言语一样，这是不思议的神力！
这部经讲完之后，通常佛就用他们的语言说几句，这个说几句是非常亲切，用他们的言语来讲，也是一种慈悲的流露，亲切慈悲。我们深深的体会到，六道的神灵听到佛用他们的言语来说几句，一定感到非常兴奋、非常欢喜。这是密咒里头所以只有音，而不能讲它的意思。大致上的意思，就是经中所宣说的，佛当然不能细说，把里头最重要的几句说说。这是李老师告诉我的。所以神咒，我们恭恭敬敬的念就好。但是我们念，怕的是什么？音念的不准确，不过不要紧，音念的不准确，鬼神也会原谅你。佛念的当然是最准确，佛以后，真正念的准确的人不多了！只要诚心，所谓诚则灵，真诚就能感应，这是这一类的神咒。
《大藏经》里面还有一种咒语，我们不能称它神咒，那个也没有意思的。什么一类的咒语？治病的。治病的不是神咒，它的对象不是给鬼神听的，而是把你这个病，大概总是穴道阻塞，佛知道，你某个部分阻塞不通，病就发生。佛用音声教你，教你念，念的字句，音声的大小，都有考究的。用音声震动你阻塞的那个部位，这一震动，阻塞就消除，你的管道就通了。所以经典里面有很多治病的这些咒，但是现在灵不灵？现在真的不灵。因为这个咒一定要口传，我们拿到这个经本，得了什么样的病，拿来念一点都不灵。不是咒不灵，是我们不会念，我们不懂得它的发音。发音要正确，音量要很准，真正能达到这个部位。
这所谓是最高明的治病的方法，不要用针灸，针灸还要扎一下，这个不用，用音声来治病，最高明的方法。这个东西失传了，《大藏经》上虽然有，确实不灵，就是我们念的音不准，也不知道音量的大小。也许这个世间有些土著，祖祖相传，很可能还有这种方法，但是现在我们很少见。这真的是有道理，不是没有道理的，这种咒语什么意思都没有。这些属于常识，我们应当要理解。如果将来有人发现，哪些人用音声来治病的话，就懂得有这个道理。世尊当年在世，这种方法常用。大概中国到唐朝时候还有这个方法，用这些咒语治病，很有效果。这一千多年之后，这种咒语失传了，非常可惜。
莲池大师在此地说，「持此咒者，灭罪往生，故以拔业障生净土为名」。这个咒的名称叫「拔一切业障根本，得生净土陀罗尼」。陀罗尼是总持的意思。
《疏》后面还有《钞》，钞是解释疏的，疏是解释经的，注解里头还有注解。我们也不必完全念，重要的要提出来说说。讲到业障，业障通常讲三大类：烦恼障、业障、报障。这是佛门里面常讲「愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了」，这个三障就是这个地方列的，烦恼障、业障、报障。
他为什么不说拔烦恼障、拔报障？三障为什么单单说业障？业障在当中，烦恼是业障的因，报障是业障的果。实实在在说，我们讲到因果报应这桩事情，它是互为因果的，烦恼障是因，业障是果。因为从烦恼你就造业，业障是因，报障是果，这样说你就清楚。因为烦恼，你才会造业，你要没有烦恼，怎么会造业！烦恼是什么？贪瞋痴慢，前面讲的见惑、思惑。你有见思烦恼，所以你才造业，造了业之后，你肯定有果报。恶业，果报有饿鬼、畜生、地狱；善业，有人天善果。所以，六道轮回是属于果报。六道轮回从哪里来的？起惑造业，这样才变现出来的。他这里解释得也很好，「业必有因，业必招果」，所以说，业障把烦恼障跟报障统统包括在其中。
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