这我就可以告诉你了，早年我在台北遇到的这位居士，念往生咒念了三十万遍没有效果，什么原因？他没有净业三福。他只是男子、女人，他没有这个「善」字，所以三十万遍念了之后，没有效果。因为他年岁大，也有相当的身分，我那个时候年轻，不好说。处事待人接物，言论要有分寸，可以说的，你看他要是能够接受的，可以跟他谈谈；不能接受的，不必了，合掌令欢喜。他在社会上有身分、有地位，也有文采，平常真的是眼睛长在头顶上，没有几个人他能够瞧得起的。这些全都是他的障碍，都是他的业障。
由此可知，修行不能不知道根本，根本就是「善」。首先我们要达到世尊眼目当中那个善的标准，我们要努力把自己做到！然后依教修行，才会有效果。「阿弥陀佛，常住其顶」，这就是弥陀世尊护念。你的冤亲债主想障碍你修行，障碍你往生，有佛力、有护法神保佑你，他不得其便。「现世常得安稳」，这是讲你生在这个世间，你有佛护念，有龙天善神拥护，灾难、不吉祥的事情你不容易遇到。临终的时候，「任运往生」，任运是自在。
这段是经文，说明这个咒的功德，讲得很详细。咒，前面三句可以翻译的，因为它不是咒语。第一句「南无阿弥多婆夜」，这一句就是我们念的「南无阿弥陀佛」。阿弥多婆，就是阿弥陀，这是印度的梵音，阿弥多婆夜，我们现在省略，就是阿弥陀，还不是佛字，佛字这个上面没有。底下这一句「哆他伽跢夜」，这一句翻作「如来」。所以整个句子念下来，「南无阿弥多婆夜 哆他伽跢夜」，就是南无阿弥陀如来。把它翻成我们现在念的意思，所以这个可以翻。「哆地夜他」，这一句可以翻，翻成中国意思就是「即说咒曰」，就这个意思。下面才是咒，从「阿弥利都婆毗」向下有十一句，这十一句是咒语。这个咒语自古以来就没有翻译了，所以前面这三句可以翻。
莲池大师在注解里头也给我们说，「神咒从古不翻，略有五意」。这个五意是在翻经体例里面所说的。第一个意思，如同古时候的帝王，帝王有祕密的旨意，不能够随便宣传。你得到只要依教奉行就行了，你就照办，不必去询问。
第二个，或者一句话里头含有很多意思，如僊陀婆，含多义不翻。因为在中国找不到相似的成语，或者是词汇，这就是用音译再加以解释。
第三个，我们中国这个地方没有，他这里举了一个阎浮提。我们经上还常常看到一个，菴摩罗果，这个在中国从前没有。五辛里面的兴渠，中国也没有。可是现在交通发达，货物畅流，菴摩罗果是什么？台湾人叫芭乐。这是早年道源老和尚（在台湾是个讲经的法师），他们去朝印度。因为常常讲经，菴摩罗果常常讲，中国没有，所以到底是什么东西不知道。这下到了印度，就问印度人，菴摩罗果是什么？拿来我看看。结果拿来之后，就晓得，台湾也有，但是中国大陆没有。这是一类的。兴渠，五辛里面的兴渠是什么东西？现在我们知道，洋葱！这在中国没有。所以像这些没有办法翻，只有用音译。
第四个，或顺古不翻。古时候翻经，已经音译的这些词句，一般人都知道了，所以就不必再去更改它。像他这里举出例子，阿耨多罗三藐三菩提，实在讲，也可以说这是尊重古人，尊重不翻。
但是它第五条，也有尊重。「或尊重，非唐言可对，如般若故」。般若，事实讲也能翻，翻成智慧。阿耨多罗三藐三菩提，翻成中国是无上正等正觉。但是这些法相名词在经论里面非常之多，我们一般读的人也很熟悉，所以像这个真的是属于尊重。尤其是阿耨多罗三藐三菩提，那是我们学佛的人，无论是大乘小乘，显教密教，我们学佛希望得什么？就是希望得无上正等正觉。「般若」不翻，也还有一点道理，因为般若智慧确实不是我们普通概念里面的智慧，它跟我们一般概念当中的智慧不一样。
这是一般神咒，不翻。但是有没有翻的？有。连五会楞严神咒都有翻译，清朝灌顶法师就把它全部翻出来了。这是少数，既然多数都尊重古人的译经体例，所以也没有必要把它翻出来。不翻出来，反而很尊重，翻出来之后，这尊重的念头就没有了。好，现在时间到了。
诸位同学，请接着看莲池大师对「往生咒」的讲解：
《疏》上说，「经咒相联，正显密圆通义」。《弥陀经》后面附往生咒，实在讲，真正的意思是显教跟密教融合成一体，这是它真正的义趣。《钞》里面讲，「详陈彼国」，彼国是西方极乐世界，「依正庄严，信行愿门」，这就是信、愿、行，求生西方极乐世界必须具备这三个条件。「如经所明，是之谓显」，这明显的为我们开示！蕅益大师的《要解》尤其是难得。他把全经分成三分，序分、正宗分、流通分。三分，每一分里面又分做三分，就是三个段落，这三个段落他就是用的信、愿、行。序分里面是信愿行三段，正宗分里面也是信愿行三段，流通分里头，还是劝信、劝愿、劝行。三分都不离信愿行，非常明显的开示。是之谓显，这是叫显。
下面说，「遵佛祕勅，但持此咒，即得往生，是之谓密」。遵照佛教诲，你专持往生咒，行，也能往生。这个咒语里头没有意义，密说。那么显跟密是什么关系？「显者，显此密也，密者，密此显也」。这把显密的关系说出来，它是一不是二，一个是显说，一个是密说，这前面跟诸位报告过了。为什么佛显说之后，再要用密说？主要是对九法界众生所说的，用他们言语所说的。它不是梵语，所以印度人也不懂。
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