「又显在娑婆，则浊重恶障，与极乐不隔而隔」。这是讲这一段经文显示出，我们现在在娑婆世界的众生虽然算是不错了，过去生中有善根、有福德，闻到这个法门。可是我们这个世界确确实实是五浊恶世，业障深重！极乐与我们真的是不隔，这是中峰禅师讲得好，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」，「净土即此方，此方即净土」，这是不隔。中峰禅师不隔，我们隔。我们为什么会隔？我们业障没消，我们五浊没转过来。他转过来了，我们转不过来；他业障消了，我们业障没消，不隔而隔。
「在极乐则功德甚深，与娑婆隔而不隔，斯意极深矣」。这个意思很深，这也是我们为什么修这个法门，为什么希求净土？到西方极乐世界跟所有一切法界里面的众生，这个障碍都没有了，所有一切障碍统统破除了。那个时候你不是说我能够记起我前世，一世二世三世，过去生中，无量世你统统都恢复，记忆完全恢复。生生世世的冤亲债主全都看到了。哪一个人机缘成熟了，你一定去帮他忙，去度他。到那个时候心开阔了，真的心包太虚，量周沙界，等念冤亲，跟我有亲有冤都是有缘人。佛不度无缘之人，只要与我有缘，我都有方法帮助他、成就他，你说这个多自在！这个意思可深了。现在时间到了。
诸位同学，请看下面第七段「说法庄严」，我们把这段经文念一念：
【复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频伽。共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时。出和雅音。其音演畅五根。五力。七菩提分。八圣道分。如是等法。其土众生。闻是音已。皆悉念佛念法念僧。】
到这个地方是一段。这是说法庄严里面「众鸟化迹」。在这个地方我们一定要晓得，世尊在后面跟我们说明，这个地方的众鸟都是阿弥陀佛变化所作，绝对不是畜生道。佛为什么不现佛身说法？要变现这些众鸟说法？这是佛对一切众生爱护无微不至。如果佛现身在那里说法，听经的学生一定恭恭敬敬、规规矩矩的坐在那个地方，不能没有威仪。是鸟在那里说法他就很轻松了，没有拘束，可以随便一点。坐着听也行，站着听也行，走着听也行，躺在那里听也可以。这是阿弥陀佛对众生的爱护，我们从这个地方能体会到。
在早年，我也常常想到二十一世纪的道场，我说二十一世纪的道场不再是寺院庵堂，不是那个形式。大众修行的道场应当是像澳洲的退休村，澳洲的退休村实在是做得好。我们在世界上许许多多国家地区，我每到一个地方总是首先看这个地方的老人福利事业。在美国、加拿大我常常去参观老人公寓，我到澳洲来首先就参观他们的退休村。我看了六、七个退休村，看得非常喜欢，这个应当是这个世纪的道场，真正学佛念佛。
退休了，退休村里面有讲堂，有图书馆，有摄影棚，有远程教学的设备。念佛的声音也像阿弥陀佛这个地方，学他，众鸟化迹。我们现在自己没有法子变化，我们可以装小型的扩音机放在树上，说法的声音从树上就播出来。人在树下悠闲自在，可以听经，可以跟着念佛。如果有楼台亭阁，小亭子里面可以放闭路电视，几个人坐在那边听经也可以看到法师的形像，这是现在科技可以能做得到的。
每个道场有它主修的课程，所以说各个宗派都可以做。退休之后在这个地方，无论在这个退休村哪一个角落都是道场，你说这个多自在。大众在一块学习，不一定聚集在一个讲堂。澳洲退休村规模都很大，因为土地太多了，所以一个退休村就像一个公园一样，土地面积大。这里头花草树木、小桥流水，你走进去之后确实很值得你留恋。如果能够加这一套电器化的设备，随时可以看到影像，可以听到念佛的声音，讲经的声音，这也就像极乐世界了，时时刻刻提醒自己不忘念佛。
「六时演法」，听经闻法日夜不间断，这个「六时」就是我们现在讲的二十四小时。此地「六时」是讲古时候的印度，古印度把每天分做六个时辰，白天三个时辰，晚上三个时辰。我们在经上常常看到的，白天他叫初日分、中日分、后日分，这是白天十二个小时；夜晚叫初夜分，中夜分，后夜分，这是晚上的三时。所以他的一时等于我们现在的四小时。
佛陀当年在世，僧团里面休息的时间是中夜，中夜是睡眠休息的时候。中夜是晚上十点钟到两点钟，这是中夜，所以十点钟睡觉，两点钟就起床了。佛教大家要精进，不能懈怠，不能贪睡。我们现在一般人睡眠八小时，太过分了。这是佛家。所以要精进，要勇猛精进，时间比什么都宝贵，不可以浪费时间。
但是现在人的业障比从前重，妄念多，不休息体力不能恢复。所以谛闲老和尚那个教诲我们就非常赞叹，不分昼夜，累了就好好休息，什么都放下好好休息，休息好了立刻接着干。什么时候累了什么时候休息，什么时候休息好了什么时候就干，这个方法对我们来讲没有压力，确实是好方法。如果功夫得力了，你的睡眠愈来愈少，你的精神愈来愈饱满。
六时演法，日夜不间断，这个现在我们可以做得到。我们可以用讲经念佛的录相带，讲经一天二十四小时不中断，播放录相带，念佛也是二十四小时不中断，念佛用播音。每个地方都有这个设备，设备旁边都有开关，你想听念佛，一按钮佛号就出来了；你想听经，一按钮画面就出来了。我要不想看也不想听，你统统关起来，你说多自在。听经闻法没有中断的时候，「闻正法乐」。
「悉念三宝，得正念乐」。「明无三途」，说明极乐世界没有三恶道，所以没有堕落苦，这些众鸟是阿弥陀佛变化所作的。「悉念三宝」，这个三宝是广义的，念佛、念法、念僧。佛是觉悟，觉而不迷；法是正知正见，正而不邪；僧是清净不染，净而不染，僧又表和合，六和敬。十方三世一切诸佛所讲无量无边诸法，都不能超过这三大类，「觉正净」这三大类。「觉」慧学，「正」定学，「净」戒学，戒定慧三学，一切诸佛菩萨教化众生总不出这三大类。这个地方是用佛法僧代表。所以你要晓得，「佛」要是用三藏来讲，代表论藏，「法」代表经藏，「僧」代表律藏，经律论三藏。悉念三宝！
西方极乐世界决定没有三恶道，没有三恶道，就显示他有人天道。凡圣同居土里面是人天道，因为你是带业往生的。皆是阿惟越致菩萨，那阿惟越致菩萨不是你修得的，是阿弥陀佛本愿威神加持给你的，使你的智慧、神通、道力很像阿惟越致菩萨。这个不可思议，不是你自己证得的，你自己证得的时候就花开见佛了。诸位要晓得花开见佛的时候是你自己证得的。花没有开，你就已经是阿惟越致菩萨了，佛力加持的，这个很不可思议。
再看第二段「极乐普摄法界众生」，这一句很重要。法界是遍法界所有一切众生。那么你想想看极乐世界教化众生的范围是多大，没有边际。这个就像学校一样，学校学生来自很多很多地方，但是西方极乐世界这个学校，就有一点像我们现在讲的远程教学，无远弗届。十方无量无边的世界都是他的教区，极乐世界不是一个三千大千世界，不是像诸佛剎土。诸佛剎土它真的是一个学校，它有它的校区，有它的范围。唯独西方极乐世界没有范围，所有一切学校都是它的范围。这就是讲所有一切诸佛剎土，都是阿弥陀佛教化的范围，你说他范围多大！
「根尘一一圆妙」，「圆」是圆满，「妙」是微妙。「知此文亦特为此土而说」，这是释迦牟尼佛介绍的方便话，特别应我们娑婆世界众生根机而说的。好像他特别是对我们，这是世尊介绍里面的方便说，实际上他的教区的范围无限的广大。因此弥陀弟子无论到哪一个佛国土，都特别受到欢迎，都把你当作贵宾来看待。沾阿弥陀佛的光！人家一看是弥陀弟子，跟其他诸佛弟子不一样看待。底下要介绍这个说法的内容：
评论