中峰三时系念法事全集 （第十六集） 2003/6/1 澳洲净宗学院 档名：20-015-0016
诸位同学，我们接着看「说法庄严」里面的第四小节「五根」，第五小节「五力」，五根、五力可以合起来看，信、进、念、定、慧。
「根」的意思就像植物有根，根能生、能持；持就是能保持，它能够生长，这是根的意思。根有五种称之为五根，就是「信根、精进根、念根、定根、慧根」。说到这个地方我们必须要记住，前面有三科总共有十二个修学方法，就是四念处、四正勤、四如意足。这十二个科目非常重要，通世出世间法。
四念处是教我们看破，认识、明了宇宙人生的真相，你就不迷惑了，所以它是属于智慧。四正勤我们讲，学习积功累德、断恶修善，必须依这个准则。这三十七道品、三十七门课，超越时间、超越空间，也超越世出世间一切法。它讲得是原理原则，就像数学的公式一样，把它展开应用真正是无量无边，无有一法不依靠这个原理、原则而得到圆满的成就。
今天我们讲到五根、五力，《弥陀经》上是从这里讲起。为什么？讲出世间的大法。前面通世出世间法，现在要跟你讲出世间的大法。我们求的是什么？无上正等正觉，究竟圆满的佛果。这个根，根是什么要清楚！根是当人自性，当人是自己、我自己，我自己的自性，真心、本性，这是根。佛法里面常说一切众生本来成佛，本来成佛是根；马鸣菩萨在《起信论》里面所说的「本觉本有」，本觉是根。「本来成佛」跟「本觉本有」，这两句话是一个意思、是讲的一桩事。儒家学者所说的，「人之初，性本善」，那个「本善」是根。
中峰大师在《系念法事》里面跟我们讲，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」，「心即是佛，佛即是心」，心佛是一不是二，这就是根！世出世间所有一切善法都从这个根上生的。世间人不相信这个世界上有好人，我们听很多人讲，人性都是不善的，人性都是恶的，这种人没有根！不是没有根，是他不相信他有根，不相信一切众生有根，那个麻烦就大了。所有一切恶念、恶法、恶业都是从这里生的，一切罪恶、一切灾难的根。他不相信人性本善，他不相信一切众生本来成佛，他不相信「心即是佛，佛即是心」，这个事情麻烦就大了。
他不相信，我们也不能责怪他，儒跟佛都讲得很清楚、很明白，他为什么不信？《三字经》上讲「苟不教，性乃迁」，「性相近，习相远」。从人性本善来讲，所有一切众生本性都是善的、都一样的，为什么会变得不一样？变成不一样是习性，不是本性。所以一般众生他把众生的习性看作本性，看错了，这一个错误真叫是差之毫厘，谬之千里。我们不容易！「苟不教，性乃迁」，我们是遇到好的老师教导我们，我们明白，我们觉悟了。我们肯定自己的自性是本善，自己的心确实是佛心，我们肯定自己有真心。
我们自己的心确确实实是真诚、是清净、是平等、是正觉、是慈悲，一点都不怀疑。现在为什么这个性德都没有了？对人对事对物虚伪、染污、不平等、愚痴、自私自利，为什么搞成这个样子？习性，没有人教！没有好的老师教导你。今天这个社会不好，社会是个大染缸，佛在这个经上讲的五浊恶世，浊就是染缸。「劫浊」，劫浊就是这个时代不好，乱世。讲劫浊大家不太好懂，讲乱世大家容易懂。「烦恼浊」，芸芸众生哪个没有烦恼？烦恼都非常严重。「见浊」是见解，烦恼是讲思想，思想混乱，见解分歧，这是浊世，五浊里面的根。你对于宇宙人生，对于一切人事物看错了，见浊；想错了，烦恼浊。一浊一切都浊，麻烦也来了。
所以我们今天处的是什么时代？为什么会有这种时代？这个时代没有圣贤人教诲，变成这个样子。大家不相信圣贤人的教诲，圣贤人的典籍是非常宝贵的，因为你不相信，典籍虽然在，你翻都不想翻一翻。你认为那个东西是旧东西，那个东西不合时代，你根本就没有去探讨，没有去了解它。这是罪过，这就不是做学问的态度，一点都不虚心。
真正做学问的人，人家说那个好，我细心去看看，说那个东西不好，我也细心去看看。大家说好，我要知道好在哪里，大家说不好，我也要知道它不好在哪里，都要认真去研究，这才能成就真实的学问。这个话是当年方东美先生教给我的，做学问的基本态度。决不能说人家说好我们就盲从，人家说不好我们就拒绝，那你错误了。一定要自己亲自去接触，要去研究。往往一研究发现，别人说不好的那个东西，里头有真好、真东西在里头。一般人说好的，你再来仔细研究，里头漏洞百出，未必真好。人云亦云，常常就被欺骗，被蒙蔽了。
真正做学问的人永远是谦虚恭敬，才能成就自己真正的道德学问。这个道理实在讲并不难懂，在我们想古时候，这种道理几乎所有读书人都知道，现在这一个世纪以来，人不讲了。一般年轻人，我说年轻人大概是五、六十岁这样年纪的人，他这一生当中没听说过，你说多悲哀！我们快到八十岁的年岁了，沾到一点边缘，真的是边缘，以后没人说了。我要不说说，你们怎么会知道？听不到这个声音了。所以善心善意就是从正确的认知里面发生的，肯定一切众生性本善，肯定一切众生有佛性，肯定一切无情有法性，法性跟佛性是一个性。
你要是深入大乘，你肯定所有一切万法「唯心所现，唯识所变」，这是根！宇宙万有的根！我们相信这个，根是相同的，根是平等的，根是没有两样的。我跟你，我跟他，我们大家不一样，那真是澳洲土著讲的变种，怎么变了？迷了，把根本迷失了。根本迷失了就变成变种，变种就可怜了！胡思乱想，胡作妄为，带来了许许多多灾难，自作自受。一个人认识根、明了根，一切不忘根本，他的生活很美满、很幸福，他居住的环境叫一真法界，叫极乐世界。那是有根，有根、有力！世出世间大学问奠基于此。
你看今天世界上的纷争，明眼人、佛菩萨、大善知识他们看在眼里，感叹！真的像《无量寿经》上所说的「先人无知」，上一辈疏忽了，「不识道德，无有语者」，他们没有告诉我们，没有教我们，「殊无怪也」。今天我们造作什么样的罪业，受什么样苦难果报，圣贤人不责怪我们。为什么？这批人没有受过教育。他错了，这个错了要追根上一代的疏忽，上一代再上一代也疏忽。我们这个追究至少追究到两百年，两百年前对于圣贤教学大意了。那个时候虽然也教，不认真，教儿童、教年轻人不严格，不像古时候那么严格。《三字经》上讲的「教不严，师之惰」，父母师长没有尽到责任。
你要了解这个道理，了解这个事实真相，你就知道这个过失的根源在哪里！根源在父母师长，所以做父母不简单！「养不教，父之过，教不严，师之惰」，下一代不走正道，走邪道，父母师长要背因果，这个因果背大了！我们从这些地方能够很深刻的体验到，世出世间第一等功德，第一大善是什么？教学，以正法传授给众生。在中国这最明显的，孔老夫子教学五年，五年专心、负责任、严格的教导学生，成为万世师表。
为什么？有许多人一生从事于教育工作，做了几十年默默无闻，为什么孔老夫子五年有这么样的成就？尽心尽力的教，真正希望下一代出人才！学生真正觉悟，真正能够修养道德，断恶修善，为人民、为国家、为众生造福，这个老师成就了。老师（用我们佛法里面的话来说，普度众生），普度众生这桩事让学生去落实，你对学生要不好好的管教，学生不能成就，「众生无边誓愿度」就落空了。
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