「定」这是摄心，摄心、收心。孟夫子说得很好，「学问之道无他，求其放心而已」，那就是定功。我的心不再向外攀缘，不但是世法里头不攀缘，佛法里头也不攀缘，你的心真定了！印光大师一生教导我们的就是这个方法，这就是世尊在《大集经》里面所讲的，持名念佛是「无上深妙禅」，无上深妙禅是念佛！摄心在佛号上，除了这一句佛号之外，心里什么念头都没有，这叫定根。这个定是念佛三昧，念佛三昧有根了！除这个之外你什么都没有。念念与阿弥陀佛相应，念念与净宗经教相应，所谓是「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。
「慧根」，智慧的观照，照见世出世间一切法的真相，你的慧有根。有根不错，你不会动摇了，你自己所谓脚跟站得牢，如如不动，自度行了。你要再想帮助别人那还得有力，五根增长就有力了。「力」实在讲，自己这个根更深了，能帮助别人破除疑惑，帮助别人建立五根。现在时间到了。
诸位同学，请接着看五力。
「力」是断疑、成德。名相跟五根完全相同，信、进、念、定、慧，这是五根的增长，这个道理我们不难懂。随着慧根的增长，这里头最重要的是智慧，慧根增长之后五根就有力量了。就像一个植物一样，它有根，根慢慢的生长就成了树苗。树苗再长大变成大树，它就有力量了，禁得起风吹雨打，它已经长成了。
信根增长能破疑惑，对于正法、正知正见决定没有疑惑。所以它能破疑，它能够辨别邪知邪见，它有这个能力，必然能令烦恼轻。世间众生烦恼习气很重，不相信正法，不相信圣贤教诲，如果我们对于正法、对于道德、对于性德、对于圣贤教诲能够深信不疑，我们的烦恼就去了一大半！对自己最大的好处，这我常讲的，人不能不老，但是信心坚定的人，他的老化很缓慢，这是一定道理。为什么？他的人生是快乐的，他有方向、他有目标，他一点不迷惑。每天有进步，常生欢喜心！他的人生过得很充实，过得很快乐，都是从信心里面生出来的，这个信心有力量。
「精进」有了力量，不会懈怠。诸位要晓得懈怠是很严重的烦恼，菩萨六波罗蜜里面「精进」就是度懈怠的。人如果不懈怠，无论做什么事情，世出世间法没有不成就的道理。他为什么不成就？为什么失败？懈怠了。往往刚刚做的时候精神百倍，做上一段时期就懈怠了，他不能支持，没有恒心。这是世出世法里头许许多多事业不能成就的第一个因素，没有办法保持。学佛也不例外，古大德不是常讲，「学佛一年，佛在眼前」。刚学佛的那种热心、那个真诚，他要能保持，古人讲「成佛有余」，保持初心的人成佛有余。「学佛两年，佛在天边」，那一种精进心、虔诚的心衰退了。「学佛三年，佛化云烟」，没有了，学佛就变成老油条了。那为什么还学佛？
学佛对自己有利益，不是为佛想，不是为众生想，为自己想，为自己的利益。打着佛的招牌，利用佛招牌做幌子，谋自己的名闻利养，五欲六尘的享受，干这个去了！他所得来的这些利养，说老实话，都是他命里有的。但是这种心不是善心，这种行为不是善行，把他命里面的福报大幅度的折损了。我们常讲，命里头百分之百的福报，可能折损到只变成百分之二、三十，大幅度的折损，心行不善！成功的人、修行证果的人，没有别的祕诀，就是保持初心，精进不退，他成功了，没有什么特别的祕诀。
我们每个同学无论在家出家，你想想你初发心是什么样子，现在是什么样子，你就会明了为什么自己没有进步？为什么学了这么多年，对于往生西方极乐世界没有一点把握，还是半信半疑，这怎么得了！所以佛在经论上常讲世法善根（这是讲六道里面的、世间法的善根）是三善根，不外是不贪、不瞋、不痴；三善根成就世间一切善法。我们在世间要想做一个善人，你就得记住佛这个教诲，于世出世间一切法不贪、不瞋、不痴。出世法里头的善根只有一个，精进！精进是菩萨唯一的善根，菩萨能够证得无上菩提，没有别的，永远保持初心，他不变！
这个道理我们要懂，应用在出世间法，能成无上道；应用在世间法里头，成就大德，大仁大德。我们跟一切众生交往，最初初接触都是非常谦虚、非常客气、非常友好的气氛，你能不能永远保持？你能永远保持这是大仁大德。圣人没有别的，与一切众生交往历久不衰，他不退。为什么？他用的是真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，永远不变！对方变了，对方变了是他的事情，不是我的事情。我能保证我自己，我不能保证别人，我能成就自己的德行。
诸佛如来也不能成就别人德行，如果有能力成就别人德行，那一切众生不要修行了，佛菩萨大慈大悲不统统叫一切众生都成佛了吗？办不到！这一点我们要晓得。成就自己的德行就是帮助别人，让别人看，你看我也是个凡夫，我能成就，你也能成就；这是表演，表演给别人看。我能够坚持一生当中真诚、清净、平等、正觉、慈悲不变，在顺境里面没有贪恋的心，逆境里面没有瞋恚心。一定要坚持，一定要做到，永恒不退，这就是精进；精进能成办世出世间一切事。
「念根」增长，邪念不生；从自己来说邪念不生，从环境上说邪念不入。我们知道一些邪知邪见，今天在这个社会上可以说是瀰漫在世间，你每天二十四小时都接触到这个社会上所传播的邪知邪见。你的念根有力了，邪知邪见不影响你，你眼睛看、耳朵听，接触一点都不受影响。就像宗门大德常说的「百花丛中过，片叶不沾身」，那是什么？念有了力！能成就一切世出世间正念的功德。
「定根」增长，你的心有主宰了，决定不会动摇。在形象上来看，至少像了凡先生跟云谷禅师在禅堂里面那个样子差不多，三天三夜没有一个妄念。念佛人定力现前，至少我们讲功夫成片，功夫成片就是念佛三昧，你已经得到念佛三昧。念佛三昧是什么样子？一切时一切处你心里头念的就是阿弥陀佛，除了阿弥陀佛之外决定没有一个杂念，这就是念佛三昧。除了这一句「阿弥陀佛」之外，还有别的念头在，你功夫没有成片。所以一定要记住，要肯定我们是初学。人贵自知之明，最可贵的是自己认识自己，自己晓得自己是什么人；我是凡夫，我不是圣人，我是初学，我不是老修。
凡夫初学最重要的是一门深入，长时薰修，《三字经》里面讲的「教之道，贵以专」。什么是专？一门深入，长时薰修，专！你不能搞太多，不能搞太杂！太多太杂了，杂修乱修，你是凡夫又是初学，你怎么能成就？所以你如果仔细想想过去这么多年，这么多时间浪费了，真可惜！果然肯专，肯万缘放下，就是佛门里面所有这些经教都不动心了。三年，功夫好的得一心不乱，功夫差的得功夫成片；功夫成片你就有能力生凡圣同居土，想什么时候去就什么时候去，你得自在了。要是得事一心不乱的，生方便有余土，功夫成片都可以生死自在，事一心更不必说了。
我们为什么达不到这个水平？就是什么都想学，什么都喜欢，结果什么都不能成就，错了，大错特错了。世出世间法凡是成功的人，他成功的秘诀没有别的，专一！整个精神、意志、时间统统集中，这桩事情成就了。你看看许多这些大的企业家们，虽然他们企业的项目非常之多，你去问问他，他最初起家的是一样、一种，专门经营一种。这成功了，以后有财力，还有多余的力量，再经营一种，慢慢的可能发展到几十种。从一个根上生的，不是一开头就好像要做多少种多少种，那肯定失败，这我们都看到！
有些人不懂，筹集一些资金做好多种部门的生意，没有做个几年公司倒闭了。什么原因？没有根，很多人不晓得这个道理。真正大的企业家，工商业的巨子，你们仔细细心去观察，他有根。出世法里面你们仔细观察，诸佛菩萨他们广学多闻什么都通达，他有根。绝对不是一开头就学好多种，不是的，他有根。以后广学多闻还是那个根生的，根虽然不一样，就是每个人学的法门不相同，那个不要紧，法门平等，无有高下。你要知道这个道理。
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