「以是因缘，所生之处」，所生之处就是极乐世界。极乐世界「永离胞胎秽欲之形」，我们在六道裡受的这个身，这个身不乾淨。所以古人形容这个身体叫臭皮囊，这个皮袋裡面东西都是肮髒东西，都不是乾淨东西，这形容得很好。要真正了解这是个臭皮囊，你就不会爱惜它，不会那麽样用心去保养它，你会得自在。生到极乐世界，「纯处鲜妙宝莲华中，自然化生，具大神通，光明赫奕」。所以莲花化生不是像小孩慢慢长大的，不是的，阿弥陀佛身相多大，他就多大，他跟弥陀身相是完全相同的。如果由小慢慢长大的话，那就有生有灭了。极乐除了常寂光土，我们不说它，其他三土它是平等法界，这是非常稀有、非常难得。你看化生就具有大神通，就放光明，真的，这才叫阿惟越致菩萨。
「上之二经」，前面讲的这两部经裡头，「同表往生极乐之人，皆于莲花中自然化生」，这一愿很重要。「清淨无垢，神通智慧，放大光明，俱如菩萨」，就像实报土的菩萨一样。「即弥陀此愿之所感证」，二十四愿莲华化生愿。「莲池大师《弥陀疏钞》曰：六趣众生，则中阴之身自求父母。往生善士，则一弹指顷，莲华化生」。这个话是莲池大师讲的。六趣是六道，我们这个世界六道裡头众生，人死了以后叫中阴身，灵魂是中阴。中阴有形没有质，它不是物质，它有形状，透明的有形状，没有物质的身体。所以它随风飘的，速度很大，孔子称它为游魂，它没有空间的障碍，再远的地方它一念就到了。所以一般众生死了以后这个中阴身，中阴身自己去找父母，他又去找个身体。找身体不由自己的意思，如果有自己的意思，一定会找富贵人家，一定找好地方。不会到穷苦人家裡去，也不会到畜生道、到饿鬼道，他怎麽会到那裡去？所以他自求父母是业力在做主宰，没有他自己选择的。他去投个猪胎，他所看那个猪他非常喜欢，看那个母猪是美人，他起了爱心，他就堕到那边去了。鑽到那个猪肚子裡面坐胎了，他一点办法都没有，后悔莫及，他就得要忍受那一生。所以说是「投身母腹粪秽之处，结成浊染罪业之体」，这是讲六道众生。我们自己一定要清楚，干这种事情，我们不知道干了多少次，无始劫以来就干这个事情，生生世世，我们自己不能不承认这是事实真相。这一生当中学佛了，搞清楚、搞明白了，不想再干了，那我们到哪裡去？念佛到极乐世界去，到极乐世界去莲花化生。
「何如往生之善士」，这就是念佛往生的人。你看「临终蒙佛接引，一弹指间，化生莲花之中，迳生安乐之国」。永远平安，永远享乐，那个世界没苦！再告诉你，极乐世界的乐不是天天唱歌跳舞，极乐世界没有舞场，没有舞厅，没有剧院，没有。什麽乐？听经学教之乐，学习当中的快乐。这个快乐一般人不懂，所以一般人很少人想到极乐世界去的。你看到极乐世界去，想去做官，那地方没有官做，极乐世界没有听说有总统、有国王，没有，这经上都没有说过。想去发财极乐世界没有企业家。你们看遍这个经教，诸佛如来、释迦牟尼佛介绍，极乐世界是什麽样的一个社会？你看清楚，它只有两种，一个老师，一个学生，佛是老师，菩萨都是学生，都是同学。到那裡去是修行的，成就自己学业的，成就之后到哪裡去？到十方世界教化众生，那个时候你就可以表演。这要认清楚极乐世界，换句话说，阿弥陀佛在遍法界虚空界裡办了一所大学，佛教大学。他是校长，许许多多等觉菩萨那都是老师，诸佛如来到那边去也常常给大家讲课，法喜充满，其乐无穷！那个地方是法乐。我们世俗这些娱乐一概没有，名字都没有，哪裡会有这些事实？
下面跟我们解释莲花，「是莲华者，乃卸凡壳之玄宫，安慧命之神宅」。这个意思好，讲得太好了。凡是凡夫，壳在此地是个比喻，我们对六道这个身坚固的执着，所以你没办法离开。在六道轮迴捨身，中阴他马上就找个身，在佛经上讲四十九天他又投胎了，决定大多数。极少数时间长，时间长是什麽？都是情执，他认为那尸体是他，他不愿意离开。埋葬那个坟墓，他的灵就在那个坟墓上叫守尸鬼，他不肯离开，真可怜。这个执着就好像坚固的甲壳一样，往生那就把它卸掉脱离了，这凡夫之壳六道轮迴离开，永远离开了。安慧命之神宅，极乐世界是我们到那边去安居，这莲花，莲花是我们安身立命之处。莲花代表清淨，出污泥而不染。莲池大师这几句话说得很清楚、很明白。今天时间到了，我们就学习到此地。
发大誓愿第六 （第三十二集） 2010/12/17 香港佛陀教育协会（节录自淨土大经解演义02-039-0224集） 档名：29-204-0032
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