发大誓愿第六 （第三十一集） 2010/12/16 香港佛陀教育协会（节录自淨土大经解演义02-039-0223集） 档名：29-204-0031
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第二百七十三面倒数第五行，从经文看起：
【我作佛时。十方众生。闻我名号。繫念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。至心迴向。欲生极乐。无不遂者。若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我刹。命终不复更三恶道。即生我国。若不尔者。不取正觉。】
这一章只有一愿，第二十一「悔过得生愿」。我们看念老的注解。「右为第二十一悔过得生愿。无不遂者以前，同魏译第二十愿。」「文句则兼取唐宋两译」，就是这一章的经文，前面这一段跟康僧铠的译本，摘录在康僧铠的本子。「以下」，这就是『若有宿恶，闻我名字』以下，以下这个经文「採自吴译第五愿」，「汉译类之」，这个「类」是大致相同，「结成此愿，名为悔过得生」。「所异于第十八，第十九与第二十愿者」，实在讲这也是前面三愿的补充，差别在哪裡？「端在宿世作恶之人，罪业深重，所受果报在于三途。今生闻名发心，悔过向善，至心回向，植德求生。临命终时蒙佛愿加被，不堕三恶道，往生彼国。是为本愿之殊胜慈德也。」我们来看这一段。
前面第十八愿，好像我们是讲了六个小时，第二十、二十一两愿是一章，也讲了六个小时，都很详细的给诸位做报告。接着看这一愿，看到阿弥陀佛无比的慈悲。这一愿很重要，为什麽？六道裡面的众生，佛在经上说得好，决定是在三善道的时间少，在三恶道的时间多。什麽原因？我们从《百法明门》裡面来看，善恶相应的心所，善心所只有十一个，恶心所有二十六个，这是烦恼。这就说明，本性是一样，本性裡头没有这些东西，善恶没有，染淨也没有，本性是一样，习性不一样，习性确实恶多善少。虽然恶多善少，为什麽善还有力量？这就是古人说的一句话，邪不胜正，这句话我们要相信。再不善的人他还是有良心，良心现出来的时候他就善了。所以，教育功德就不可思议，人不能不接受教育，什麽教育？圣贤的教育。
现在这个社会，诸位都晓得，整个世界社会动乱，史无前例，无论是中国、是外国，过去历史上未曾有过的，这麽溷乱。原因在哪裡？我们回想一下就明白，西方自从科学技术发达了，工业革命，这才三百年。第一个一百年影响不大，那是科学技术萌芽的时期，第二个一百年，科技进步了，西方宗教教育就逐渐疏忽了。在中国，最近这二百年来，我们看曾国藩先生的文集，他正好是二百年前的人，文字裡面充满了哀怨悲愤，深深感到世风日下，伦理道德在社会上有名无实，这是二百年前。一百年之后，伦理道德在我们这个社会没有了，名也没有了。二百年的时候，有名无实，这一百年是连名都没有了。所以，我们可以说现在的中国人对于传统文化非常陌生，他所了解的远远不如对外国，对外国历史地理还知道一些，对中国完全不知道了。社会动乱的原因就在此地，丢掉了传统文化，西方人丢掉了宗教教育，就是今天整个世界动乱的原因。
现在我们看到很多专家学者、还有一些国家领导人对这桩事情忧虑，可是束手无策，怎麽办？用什麽方法？找不到。联合国想方法，怎样消弭冲突，促进社会安定和平？召集全世界专家学者来研究，研究了三十多年。我看这些学者专家，我接触的不少，几乎连信心都没有了，在一起很感叹的说这个世界还会有和平吗？我们就知道，今天「宿世作恶之人，罪业深重」，这是普遍的一个事实，这不是个好现象，但是有几个人知道果报？有一部分宗教的学者他们知道，像佛经上所说的，「所受果报在于三途」，三途是畜生道、饿鬼道、地狱道。这三途是果，因是什麽？佛在经上讲的，因是贪瞋痴。贪婪，饿鬼道；瞋恨、嫉妒，地狱道；愚痴，畜生道。没有圣贤人教导他，他怎麽会不愚痴？这个愚痴是不了解宇宙人生真相，不了解业因果报的事实，这属于愚痴。
所以，我们也能够体会得到，这个世界上多少众生从地狱来的，地狱罪受满了，又回到人间来，饿鬼道的报尽了，也能生人道，畜生道亦复如是。到这个世间来，又遇不到圣贤伦理的教育，他还带着恶道的习气，那麽问题愈来愈严重。这一生得人身，来生又回到三途，回到三途比他上一次还要苦，这都是事实真相。我们能体会到，那些能看到的人多麽寒心、多麽恐怖。怎麽救他们？阿弥陀佛比我们想得周到，四十八愿也是以他们为主要帮助的对象，这一生当中只要能「闻名发心」。
从这个地方我们就能够体会到，释迦牟尼佛的法运一万二千年，第一个一千年是正法时期，第二个一千年是像法时期，最后一万年叫末法时期。第一个一千年距离佛灭度还很近，佛的法还没有变质，这样传下来。所以佛说只要持戒他就能成就，正法时期，戒律成就。到像法，第二个一千年，持戒就不行了，持戒不能成就，得修定，只有修定才能够了生死出三界。到末法时期，第三千年开始的时候，末法我们现在已经过了一千年，往下还有九千年。这个一千年还算不错，大小乘形式还存在，成就的人不能说没有，很少，所谓凤毛麟角。末法第二个一千年之后，那就是我们现在这个时代，我们遭遇到这麽大的苦难。黄念老他老人家年岁比我大，学佛比我早，最难得的是亲近善知识，家教渊源好。他老人家告诉我，往后，就是从今往后，除淨土之外，无论学哪个法门都不能成就。他给我说这句话我相信，我能够理解，为什麽？八万四千法门，门门都要断烦恼，你才能成就，那烦恼容易断吗？头一关，破身见，有几个人能做到？这第一关。也就是说，不再执着这个身是我，这头一关。念念没有把我忘掉，你就出不了轮迴。
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