末后这一段，『百千三昧』。「《会疏》曰：百千三昧者，众生无量，心行不同，有利有钝」，这是心行，「于诸结使」，结使是烦恼、习气，「有厚有薄。是故菩萨行百千种三昧，断其尘劳」。这就讲得很清楚、很明白，菩萨教化众生，对症下药。症状很复杂，不是一种方法能治好的，所以菩萨要行百千种三昧。菩萨没有一样不知道，没有一样不通，你现在需要什么，他现在给你；过几天之后，他又换个方法给你，他帮助你，提携你，他的善巧方便很多，对症下药。
方东美先生叫我学《华严》，《华严》最适合知识分子。我到台中去了之后，学小部经，一个月学一部，法喜充满，这一部我就能够从头到尾讲得还不错。我讲老师听，同学听，老师听。没有出家之前，住十五个月，学十三部经。出家之后，再回去学大经，我很想学《法华经》，老师正好讲《楞严经》，他说你就学《楞严》好了，《楞严》跟《法华》分量差不多，都是大部经。他讲了三年，他星期三晚上讲经，第二天星期四我复讲，所以他讲一遍，我也讲一遍，老师、同学认定没讲错，所以到外面敢讲大经。
我第一次离开台湾到香港，一九七七年，那一年我五十岁，在香港讲《楞严》，四个月，每天两个小时。前面两个月，在倓虚老法师的佛教图书馆讲，后面两个月，在寿冶老和尚蓝塘道的光明讲堂接着讲，跟香港结了法缘。以后，就是每年到香港去讲一个月。我记得到澳洲也是讲一个月，当中还加新加坡，这是在这个地区。《楞严》我记得前后大概讲过七遍，还是念念不忘《华严》，讲《华严》的时间最长，有十几年。
这个地方告诉我们，这第四个，「真言」。「《秘藏记》云：凡夫二乘不能知，故曰密语。」为什么？没见性。佛家的祕是深密，不是祕密，佛没有祕密。这个道理太深了，一般人无法想象，这称之为密。「百千三昧」是应对无量众生、无量心性，菩萨用这些方法，你看看，断其烦恼。「譬如为诸贫人欲令大富，当备种种财物，一切备具，然后能济诸贫者」。这是用比喻说，我们要帮助人，没有财富不能弘法。我命里头没有财富，还没有寿命，命运四十五岁就没有了。章嘉大师知道，教我，命里没有，现在修还来得及。怎么修法？修三种布施，财布施、法布施、无畏布施。法布施没有问题，我喜欢讲经，讲经是提升自己，但是财没有，无畏的缘也没有。最后想到素食，所以我学佛六个月就长素了，为什么？不食众生肉，这是属于无畏布施，无畏布施的果报是健康长寿；法布施，聪明智慧。
财布施，没钱。大师问我，一毛有没有？一毛可以，没问题。一块行不行？一块勉强，也可以。他就教我，你就从一毛、一块开始布施，要有布施的心，不能没有这个心，布施的事随缘随分。我真干，大概干了十年，效果出来了，十方供养渐渐多了。寿命到了，这一关也过了，四十五岁那年生一场病，一个月就好了。第二年遇到甘珠活佛，他也是章嘉的弟子，是藏传的仁波切，人非常好，他大我十几岁。告诉我，他说你的命因为你这十几年，那时候十二年，讲经十二年，讲经的功德，你寿命延长了。他说，你寿命很长，你没有福报，你累积的这个福报很大。告诉我这个信息，没有想到第二年他老人家往生了。说明什么？老师所教的真有效果，所以对老师的信心愈是感恩，坚定不移。
下面的比喻是比喻治病，你有种种药物，你治病没有问题；你有财富，布施没有问题，救济贫苦。统统要学，统统要干，不要害怕。布施，愈施愈多，不施就没有了，愈施愈多。这是我六十多年的经验，不要怕，有多少你就施多少，无量无边的福德、功德、智慧你统统可以得到。好，今天我们就学习到此地。
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