二零一四净土大经科注 （第四十三集） 2014/5/2 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0043
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第二百一十六页，倒数第三行，我们看注解：
「二教。以上判教虽有不同，但顿渐二教，诸家同摄」。判教的这个几家，对于顿渐大家都承认，都认为世尊的教学有这两种存在。顿是顿超，对上上根人；渐，上中下三根都算是渐次提升。这个渐里面层次不等，它是逐渐向上提升；顿是指顿悟，没有阶级，真的像古人所说一闻千悟，一下他就彻底了，就明心见性，这就是上上根人。「天台、贤首两家，亦皆以渐顿而分四教、五教」，四教里头有顿，五教里头也有顿。「《五教章》云」，贤首的，「或分为二，所谓渐顿。以始终二教」，这是大乘，大乘始教一直到大乘终教，这都是属于渐，「所有解行，并在言说，阶位次第，因果相乘，从微至着，通名为渐」，这是渐次向上提升的。顿教是「言说顿绝，理性顿显，解行顿成，一念不生即是佛」，没有阶级的，这个叫顿教。
宗门里面属于顿教，它没有渐教。但是顿教里头，确实是顿悟、顿修、顿证，也有人二、三十岁的时候，不定是什么个缘分遇到了，他就开悟。惠能大师给我们表演的，这第一个，第二个表演的惠明。能大师逃难的时候，他们分头去找，惠明找到了。惠明在五祖会下没有开悟，迷惑颠倒，怎么会在追赶六祖的时候，在路上碰到豁然就开悟？像这种，种种他们顿悟的不同，不一样的，我们要理解，但全是真的，全是顿悟。第三个，无尽藏比丘尼，也是六祖在逃难当中遇到的。这个受持《涅槃经》，她在读经，能大师在旁边听到，等她念完之后，惠能跟她见面，把刚才听到的这段经文里面的意思讲给她听。她听了非常欢喜，捧着经本来请教，他说我不认识字。不认识字怎么会讲得这么好？这跟认识字不认识字没关系。那个也是顿悟的。可见得顿悟的人在没有开悟之前也是迷惑颠倒。这大家都有例子在，突然遇到缘，不定什么缘，每个人的缘不一样，豁然开悟。但是这个顿悟的基础不能说没有，不是偶然的。也就跟净宗往生一样，大乘经佛说得很多，都是过去生中供养无量诸佛如来，这一生当中又遇到，冥冥当中得到诸佛如来的加持，你真正能信，真正发愿，老实念佛，真求生净土。
学净土的人，有人一遇到这个缘他就相信，他就不怀疑，有些人要经相当长的时间调教，慢慢明白、接受了。每个人都不一样，缘不相同。我在接受净土是最困难的，用了三十多年时间。还是从学习《华严经》真正提醒了我，看到文殊、普贤，我们心目当中最仰慕、最佩服的菩萨们，他们修净土成就。再从《弥陀经要解》里面，初读《要解》没看出来，没在意，以后讲《弥陀经要解》，看了很多遍才真正看出来，释迦牟尼佛也是念佛成佛的。《弥陀经》天天念，没有注意到这句经文，到蕅益大师提醒，这回头一想果然没错，才知道菩萨成佛，不知道有多少最后都是念佛成佛，这才知道这个法门的殊胜，这个法门不可思议。
顿，言说顿绝。佛门有两句话，说「言语道断，心行处灭」，就是这一句的意思。言说顿绝，在这个时候豁然理性顿显，这就是明心见性，所谓剎那之间。我们现在讲一念有一点概念了，知道这是二千一百兆分之一秒，这叫一念。这一念理性顿显，豁然开悟，这一开悟什么都知道，解行顿成。这两句话很重要，说完整的，「言说顿绝，理性顿显，解行顿成，一念不生」，这就成佛了，这叫顿。
「我国隋代慧远师」，跟东晋庐山慧远大师名字完全相同，这是隋代的，佛门里面历史上称他作小慧远，净宗初祖称大慧远，这是小慧远，名字完全相同。他有《无量寿经义疏》，就是《无量寿经》的注解，净影是他住的寺庙，叫净影寺，所以通常我们也看到净影大师，就是小慧远。他在注解，「判本经曰：今此经者」，此经就是《无量寿经》，「二藏之中，菩萨藏收。为根熟人顿教法轮」，净宗是顿教。为什么？「云何知顿」，怎么知道它是顿教？「此经正为凡夫人中，厌畏生死，求正定者，教令发心，生于净土。不从小大，故知是顿。」他不必经过小乘、大乘这些次第，一生就往生了，而且往生真快。你看《净土圣贤录》、《往生传》，再观察我们现前，你认识的、听到的念佛往生的同修，你细心去观察，总不出三年。
我早年在台北法华寺讲经，有一个老朋友，出家人，德融法师，他年龄跟我差不多，很早就往生了，大概在四、五十岁的时候就往生了。他就问过我，他说他对净土往生怀疑。我说你什么地方怀疑？他说他读《净土圣贤录》、读《往生传》，怎么那么多人都是三年往生，是不是三年寿命就到了？所以他怀疑。我说这个问题，决定不是他刚好三年寿命就到了，或者有可能，少数，哪有那么多？这么多人念佛三年往生，这个不合乎逻辑，应该是什么情形？他只要念到功夫成片。功夫成片每个人都能念到的。功夫成片是什么？没有杂念、没有妄想了，一天到晚二十四小时，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，其他的都打扫干净了，这叫功夫成片。没有得一心不乱，一心不乱是烦恼断了。这是一心专注在佛号上，在想极乐世界上，把其他的念头暂时终止，压下去了，是这么一个状况。这是每个人都能做得到，三年时间足够了，真正放下万缘够了，还有寿命不要了，佛就会带你走。这才能讲得通，才能讲得圆。机会难得，一遇到阿弥陀佛赶紧抓住。还有十年寿命，还有二十年寿命，这十年、二十年你能保住吗？你能忍受得了吗？遇到障缘不能忍受不就堕落了吗？所以我们常讲福至心灵，见到阿弥陀佛大福报，我见到赶紧把机会抓住，我现在就走，再长的寿命不要了。不要说这么苦的生活，纵使荣华富贵我也不要了，到极乐世界要紧。
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