所以我们的凡圣同居土是秽土，此土有凡有圣，如文殊常现五台。大迦叶尊者在云南鸡足山也常现，有人上山迷路了，找不到出口，会碰到一个老人，给他指点路。再回头去看看，老人不见了。鸡足山常有这个事情发生。所以大家都知道，迦叶尊者在，在鸡足山修行，等待弥勒菩萨出世。下面说，「诸阿罗汉常往天目」，这就是天目山，五天目，东南西北中，五天目，「或雁荡」，这都是阿罗汉修行的道场，「是皆此土之圣」。「但我等所居之同居土是同居秽土」，不是净土，故虽同有同居之名，实实在在不同，没有缘分见不到，有缘就能见到。缘里头最重要的，就是真诚、清净、恭敬，有这三个心就会遇到。遇到，增长你的信心，巩固你的愿心。
「如《要解》」，蕅益大师说的，蕅益大师说这边的同居土，「由实圣」，实是实实在在，指小乘初果、二果、三果这些人，「过去有漏业」。实圣是实实在在的，还没有证得阿罗汉果，二果、三果、初果须陀洹这些人，住在这个地方。从证得初果之后，人间寿命到了他生天，天上寿命到了他又到人间来，他决定不堕三恶道，决定不会变成阿修罗。他就人天两道，七次往返，他证阿罗汉果，永远脱离六道轮回。「权圣」，权是大权示现之菩萨，「大慈悲愿，故凡夫得与圣人同居」。像文殊、普贤、观音、地藏这都是大权示现，在不在？真在，他示现在我们人间我们不认识。要没有这些人大慈大悲示现在这个世间，这个世间的灾难就不得了。有他们住在这个地方，灾难会减轻，我们沾他们的光。
现在人很麻烦，沾光不但不感恩，还要毁谤，自己招致更重的罪业。可是菩萨怎么样？菩萨依旧住在这里，这慈悲到极处！你毁谤他，你侮辱他，你陷害他，他还不走，为什么？走了人类就遭大劫难，不忍心走。你们为什么会造这些业？是无知，不能怪你们，没人教你们，你们不知道。现在不但是佛菩萨，连祖宗都不要了。祖宗要不要我们？要。我们不要祖宗，骂祖宗，瞧不起祖宗，说祖宗是封建、是迷信，祖宗还是保佑我们。祖宗、三宝的恩德你要是知道了，你才晓得永远报不尽。
「至实圣灰身，权圣机尽」，至是到，到什么时候？也是指我们现在末法的时候。实圣这就小乘圣人，须陀洹、斯陀含、阿那含，这三种人都往生了、都走了，涅槃，灰身涅槃，他们不住在这个世间了。权圣机尽，度众生的缘没有了。「便升沉硕异，苦乐悬殊」。修行的人往上升，这些小乘人到哪里去了？天上去了，欲界天、色界天、无色界天。如果到三果，那就是到第四禅去，四禅五不还天，阿那含居住地方。初果、二果，初果大概是在欲界天，二果在色界天，三禅，二禅、三禅。苦乐悬殊，我们在人道，人间现在有很多灾难，受苦，他们在天上享乐，所以苦乐悬殊。这是暂同，不是究竟同。
「又天壤之间，见闻者少。幸获见闻，亲近步趋者少」，这是说大乘。大乘怎么样？能够见菩萨、见阿罗汉的人，能够听到的，都少。佛法讲的人少了、修的人少了，讲的人少了你听不到，修的人少了你见不到。很幸运的见到、听到了，怎么样？真正发心亲近想学的人寥寥无几，他不相信。这都是末法现世的状况，我们要了解，了解之后才知道我们这一生遇到多么幸运。遇到之后能掌握到，不把这个机缘失掉，那你真正是太难得了，太稀有了，为什么？你这一生要成佛去了。今天时间到了，我们就学到此地。
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