「故本经以圆生四土，迳登不退为趣」。你看看圆生四土，一生一切生，生到同居土等于方便土，等于实报土，等于常寂光土，这是在所有经论里头你都看不到。净土法门的殊胜，要对什么人说？《弥陀经》上说得很好，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」；换句话说，净宗法门的对象是有善根、福德、因缘的人，只要他有这三个条件，无论男女老少，智愚闲忙，没有一个不成就。希望我们对这个法门，学习《无量寿经》之后，信心十足，愿心坚固，极乐世界的条件就取得了。这样一心专念，我们只有一个方向、只有一个目标。世间人要的全给你，我不跟你们争，你们要我不要，我要的你不要，我们没有冲突，我们好相处。
底下一段，「略明四土往生之相」。念老的注解说，净土有四土：第一个凡圣同居土，第二个方便有余土，第三个实报庄严土，第四个常寂光土。这四土，下面这个黑体字是我节录黄念祖老居士的注解的原文，第一次讲注解，讲概要，我没有全讲，我把它节录了，节省时间。那一次讲的是《大经解演义》，从第二次我们就讲他的注解的全文。所以这一段就可以省略。我们看一百八十四页，倒数第六行，看念老的注解，你一看就知道我把它减少了多少。这种方法在时间短的时候，人家要我们介绍西方极乐世界四土，就可以用节录的这一段。我们学习要看原文。
「凡圣同居土。极乐世界之凡圣同居土，是同居净土」。这句话很重要，我们这是娑婆世界凡圣同居土，是同居秽土，不是净土。这就是说明娑婆世界跟极乐世界不一样。你看，「我等所在之娑婆世界，亦是凡圣同居土，此土亦有凡有圣」，就是我们这个地球上，在我们中国有。「如文殊常现五台」。这个地方我们再补充一点，刚才我说极乐世界的四土，是法性土，遍法界虚空界，感应不可思议，真的它在现前。我们在虚云老和尚的《年谱》看到，老和尚四十多岁的时候，为报父母之恩发愿朝五台山，从普陀到山西五台三步一拜，把这个功德回向给父母，用了三年多的时间才拜到。
途中曾经有两次生病，都在旷野，附近没有居住的人家，那是要命的，病倒在地上。遇到一个乞丐，两次都是这个乞丐救了他。他很感恩，问这个乞丐尊姓大名。乞丐告诉他，说我叫文吉，文章的文，吉祥的吉，文吉。告诉他，我就住在五台山，五台山的人都知道我。他拜到五台山就打听这个人，恩人，念念不忘，两次救命之恩，没人知道。到了寺庙里头，拜了文殊菩萨，向大众请教，里面就有一个出家人告诉他，那是文殊菩萨的化身，他恍然大悟。不是梦中见的，不是定中见的，是活生生见到的，跟他相处一个多月，照顾他饮食起居，帮他采草药治病，到他病治好，让他再能够继续向前拜，这才离开。文吉这个乞丐从哪来的？当处出生。到哪里去了？随处灭尽。文殊是等觉菩萨，因地早就成佛了，倒驾慈航来普度众生。真的是像观世音菩萨三十二应，千处祈求千处应，应的方式有梦中、有定中，有现身给你说法，这是真的不是假的。
我们自己亲身遇到一桩事情。抗战期间我在贵州国立第三中学读书，校长周邦道先生，他是江西人。校长夫妇两个人在我们心目当中是菩萨再来的，非常慈悲，对我们流亡学生像自己亲生儿女一样。比亲生儿女还爱护，因为我们没人照顾，他亲生儿女在身边，我们非常感恩。抗战胜利之后他在南京，南京有一栋房子，我去过。这栋房子是三进的四合院，就是三个四合院套起来的，后面有花园，前面有树，种的些花草树木，非常幽静，他们住在最后的一栋。周师母告诉我们，她那天向李老师报告，我们在旁边听到。她说她突然见到有个和尚进入她的内厅，她就问这个和尚从哪里来？他说九华山来的。问他有什么事情？化缘。化什么缘？五斤香油。那时候我们老师跟师母都不信佛，没有宗教概念，没给他。大概谈话谈了十几分钟，他就走了。走了，她家里庭院很深，前面第二栋门，那个围墙的门没开，大门那里也没有开，就很讶异，他怎么来的？怎么一转身就不见了，他到哪里去了？这桩事情让周师母纳闷了好几年。
以后到台湾，听说李老师每个星期三讲经，她来听经，慢慢就熟了，由李老师给她介绍皈依三宝，常常来听经请教。她就把这个事情向李老师报告，李老师告诉她，那是九华山的地藏菩萨。她后悔得不得了，五斤香油没给他。所以从此之后，她在家就供养地藏菩萨，念《地藏经》，修地藏法门，念大悲咒。感应不可思议，她的大悲水非常有灵验，无论什么病都能治。这是什么？真诚心之所感。现在江本博士做的水实验，用真诚心对着这个水，所以这个水的能量特别大，这有科学证明的，什么病都能治。师母往生，火化三百多个舍利。到台湾才学佛，学佛十几年，都是一个真诚、清净、恭敬，都是老实、听话、真干所成就的。
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