我自己对这桩事情也有一点经验，我在没有学佛之前常作梦，那个梦不稳定，譬如我跟这个人讲话，明明是这个人，怎么讲了两句话，这人变了，不是这个人了，非常之乱。这就证明思想之乱，精神、意志散漫不能集中，所以这突然的变化太大了。学了佛之后，渐渐的作梦就不乱，就像我们办事一样有始有终，没有错乱过了，作梦的时间也愈来愈少，时间也愈来愈短。这是我们从作梦这桩事情，来看我们的意志是散漫或集中？这也能考验自己。还是梦做得多、梦做得很乱，梦里面有许多很恶的境界，都是我们自己意志不集中。意志要集中的话，不会，纵然作梦也是吉祥，不会有恶梦、不会很乱。可见得这桩事情，与我们对于事理的认识，以及用功方法得当与否，有密切的关系。可是在近代我们受西洋文化的冲击力量太大，什么都是外国的好，样样都学外国，连学佛也得采取外国科学的方法，这真糟糕！你说别的学外国的方法还情有可原，佛法外国人没有，我们拿西洋科学的方法来学佛法，这不是糟糕吗？绝大的错误。
外国人学的东西杂亦乱，科目非常之多，不像中国人那么专。有些人说现在社会复杂，样样都要学，样样都要知道，不知道就行不通，说起来好像是满有道理。其实你仔细想一想，样样不通，在这个世界上还是很快乐，还是活得很自在；样样都通了，还是许多的烦恼、许多的麻烦。这样看起来，样样通还不如样样不通的好！何况诸位要是真正学一样，那一样真正通达了，门门都通达。所以中国的学问是讲求心学，学心的宁静，求心性的智慧，这是东西方做学问根本不同的所在。佛法尤其讲求这个，佛是教我们要真正明了通达真妄不二，所谓「烦恼即菩提，生死即涅槃」。要是到这样的一个境界，诸位想想，哪有这样的议论？没有达到这个境界，真妄是二，烦恼菩提是二，生死涅槃是二，所以才有这些妄想，才有这些虚妄的分别。我们再看底下经文，下面经文不难懂：
【若非明和。则见与明。必有边畔。】
果然是有和、有合的话，有和，要不和一定有个边际，因为我们这个和的意思所谓是体相杂入，水乳交融，它和在一起；如果这两个物不相融，那就不和，譬如水里面掺油，两个不会和，掺在一起，水跟油界线清清楚楚，它有个界线。佛就举这个例子来说，如果我们的见精跟明相要是不和的话，好，我们的见精见明相，当中有个界限，不和，我们试验试验，见一切相，见精与物相当中有没有界限？底下就说：
【汝且谛观。何处是明。何处是见。在见在明。自何为畔。】
这个界限在哪里？这是教阿难自己去审查、自己去观察。
【阿难。若明际中必无见者。则不相及。自不知其明相所在。畔云何成。】
前面这两句是说，假若你要讲明边，必定没有见，这是讲不和，这样明与见各有各的界限，这样就彼此不相到。明相不能到见的这一边，见也不能达到明相的那一边；换句话说，见中没有明相，明相里头也没有见精，应该是这样的情形。在这种情形之下，我们自己应当能够觉察到边界的所在，可是我们再仔细观察当中，就是明际之中它有见，见里面也有明相，这里头事实上并没有界限；换句话说，见精跟明相是成一片的，这是事实的真相。所以我们从经文当中要觉悟真实的事理。
【彼暗与通。及诸群塞。亦复如是。】
这就是略说，不必再像前面详细的来讲，四相举一条就够了，一条明白，其余三条统是这个情形，亦复如是。这是破非入，下面再破非合。
【又妙见精非和合者。】
着重在底下一个「合」字。
【为非明合。为非暗合。为非通合。为非塞合。】
和是水乳交融，合是函盖相合。这个意思说，见性要是不与明合，不合就离开了，如果说一向见精与明相不相遇，两个都遇不到，这才是非合。
【若非明合。则见与明性相乖角。如耳与明。了不相触。】
『乖角』是相违背、是相背的，这个意思是说，如果见性要不与明合，见与明两个就相背。底下是举比喻，『如耳与明』，我们晓得眼与明的关系很密切，眼是能见，明相是所见。耳与明不相干，两个没有关系，耳不能听到明，也不能听到暗，耳只能够听音声的动静，音声之有无，它对于明暗不相关，这才叫不合、叫非合。果然要是这样的话：
【见且不知明相所在。云何甄明合非合理。】
这个破得好，如果它们两个相背，两个不相关，你这个见性根本就不知道明，明在哪里你也不晓得。你说合已经是错了，何况说个非合？合与不合都错了。在这个地方我们要记住，前面阿难尊者曾经说，「亦不能于万象前剖出精见，离一切物别有自性」，与这个文大略相似，既然说非和合，自见精之净而言，净就不杂。「又云非不和合，单自见精之妙而言也，妙故无不在」，所以佛在此地这一番的开示，每一个字都有很妙的作用。古德说，「通达无生者，为尘是心缘，心为尘因，因缘和合，幻相方生」，由从缘生，缘生就必定无自性。为什么？因为尘不能自缘，一定要依靠心，心也不自心，必定要靠缘，由于因缘相待，换句话说，这不能说是一定属于哪一边，它是相对而立的。本经佛也举这个例子，讲根尘识三犹如交芦，彼此互为因缘才产生这个幻相。所以给我们讲，缘生无性，这个性就是性体，缘生没有自体；缘生即空，《中观论》里面所讲的，「因缘所生法，我说即是空」，缘生即是空。
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