前年我们图书馆建立的时候，我就号召，我这是人微言轻，大家也不重视。那时我希望什么？我们讲堂在这个大楼买在这一块，希望真正学佛的同修，每个人在这里买一户，都是你们自己的家。我们讲堂白天讲经大家都可以来，家里有事不能来，我这里给你装一个喇叭过去，讲经你在家里可以听，是不是？如果我们要是有五十家、六十家都住在这里，这个大楼一层二十六家，大家都把房子买在这个地方，一天就可以八小时听经、八小时念佛。我们这边念佛，佛号录音机一播放，你们每个家里的喇叭就阿弥陀佛、阿弥陀佛，你做着事情也好，耳朵听、心里跟着念，不碍你家里的事情。你们这样干，干三年，怎么会不成佛？怎么会不到西方去？我是苦口婆心的劝，结果在这里买房子才只有五、六家的样子，能有六十家就好了。给诸位说，我的心还不足，我还希望将来能再搞个道场，希望四周围盖这个像公寓房子一样，一户一户的，你们学佛的人一个人去买一户。能够有五、六十家住在一起叫佛国土，你们到佛国土来，不必多，三年保险你们往生。我就可以开西方极乐世界的保险公司，保险你们去。不受薰习不行，一定要薰习。古人的成就是薰习的时间长，我们之所以不能成就就是薰习的时间太短。教理不通，念佛有障碍，会起惑、疑心，念了好几年阿弥陀佛还没有消息，这靠得住、靠不住？这是教理不通，通达教理就有消息，就知道自己有把握，决定没有问题。信解行证，这个教理非常重要。我们希望二、三年之后，我们能够有个佛国土，有个阿弥陀佛村，等于说是西方极乐世界台湾设立大使馆，你们到这里来，保险去得了，就决定没有问题。
这一段文还没有给诸位消掉，简单的说一说。这边讲到见相两分，这确实是追根究柢的话，由此可见，底下释迦牟尼佛这开示的经文非常重要。文殊菩萨代请的，实在讲佛在前面都讲过，我们听到这个地方把前头都忘掉了。释迦牟尼佛当年讲经，那些弟子把前面意思也忘掉了，所以文殊菩萨又提起来。前面说过，「不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物」，这个文我们念过，也详细的讲过。明明就说破了，到这里又来一遍，这也是说法的善巧，说法的苦口婆心，重要的道理反覆一遍一遍给你提醒。说到这里来，不错，「我们现在又有问题」，问题前面疏忽了。前面明了的，到这个地方来一听，意思早就通了，还用得著文殊菩萨再来启请吗？意思就不通。由此可知，《楞严经》里头句句段段都有悟处，前面一句觉悟不了再后头，后头一句觉悟不了再后头，一遍悟不了再来一遍，就这么个道理。好，我们今天就讲到此地。
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