本期专栏:三皈传授三
本期内容简介
经论辑要：金刚经讲义节要述记（191）
印光大师开示：明对治习气
伦理道德：人弃常则妖兴
因果教育：文昌帝君阴骘文广义新译（31）
心得交流：ef05740同学的学佛心得
答疑解惑
本期专栏：三皈传授（二）
（二）皈依法
1.何为皈依法
“法”是轨则，轨道、原则的意思。“法”就是佛教我们处事待人与修行证果的原则。如果我们用“修行证果”这四个字，现代人听了也很难懂。我们换一句话来说，提升自己生活层次的原则，大家就好懂。超凡入圣，提升我们生活的层次，这就是“法”。
“法”是对于宇宙人生的看法想法完全与事实真相符合，也就是正确的思想、正确的见解，在佛经里面讲“正知正见”，也就是“佛知佛见”，这是自性的法宝，也不是从外面来的。皈依，皈是从我们错误的想法、错误的看法回过头来，我们要依自性的正知正见，这叫皈依法。所以“法”也是自性的知见，不是跟着别人走。佛之伟大，佛之令人敬佩，就是佛没有牵着我们鼻子走，佛完全叫我们做一个顶天立地独立的人，这是他老人家值得我们尊敬之处。
真实智慧现前，你的思想、见解才能正确；你妄想、分别、执着没放下，你的想法、看法全是错误。怎么知道自己想错、看错了？实在讲，佛教我们的原则是“你有想就错了，你有看法就错了”。所以我们初学一定要依靠经典，经典里面所说的就是诸佛菩萨的看法、想法，这决定正确。依照经典修正我们自己错误的想法、看法，换言之，佛在经上教我们怎样做，我们就老老实学着怎么做，这就对了。
由此可知，皈依佛这一条是总纲领，是原理原则，皈依法这一条是从日常琐碎事上教给我们如何修学，遵守佛的教诲。
2.如何择法
佛的经论很多，我们是不是每一部经都要学习？不需要。我们在经典里面看到，佛这些经典是当年教人的。一个人有困难、有迷惑，遇到释迦牟尼佛向他请教，佛教他解除迷惑颠倒的方法，告诉他离苦得乐的方法，以后记下来就成为一部经。可见得他就是从一次的指导就得利益，就解决问题。由此可知，一部经就够，那里要那么多！这是决定正确。现在我们没有遇到佛，佛这么多经典，我们要依靠哪一部最好？这是很现实的问题，也是很困难的问题。
佛好比是一个大夫，我们都是病人，我们遇到了这个大夫，他为我们诊断、用药，真的是药到病除，解决问题。现在大夫不在，留下一大堆的处方（经典好比处方），这处方要是用对了，我们的病就好了，如果用的不对症，麻烦就大了。佛法确实如此。
所以经典上修行的方法若与我们的根机相应，我们这一生决定成就。如果不相应，我们吃错了药，不但这一生救不了，还带来更大的麻烦。许多学佛的同修，没学佛还满好，学佛愈学麻烦愈多，个人的麻烦来了，家庭的麻烦来了，一大堆的麻烦都来了，那是吃错了药，那个药不对症。
因此，法门的选择在我们今天来讲是一桩大事。我们没有能力、没有智慧，就好像自己害了病，大夫一大堆的处方摆在这个地方，没人指导，这事情麻烦。要是碰运气，像买奖券中特奖不容易啊，没有那么幸运。这要靠真正有修有学的善知识帮助我们选择法门。可是今天真正有学问、有道德的人不多，我们一生未必能遇到，遇到了也未必认识。愈是有学问、有道德的人愈谦虚，你问他，他会回答说：“我不会，我没有智慧、我没有能力、我没有修持”。如是假的，他就会说“我行，我有智慧，我样样都行”。
今天我们都没有能力辨别真假，哪是真善知识？哪是假善知识？唯一可以走的路还是释迦牟尼佛在三千年前，为我们指出的。如《大集经》上所说的，佛说“正法时期，戒律成就;像法时期，禅定成就；末法时期，净土成就”。
佛的法运，正法一千年，像法一千年，末法一万年。我们生在释迦牟尼佛灭度两千年以后，现在是末法时期，无论照中国或外国的说法都是末法时期。佛讲“末法时期，净土成就”，我们今天修净土，老实念佛，决定成功。这是遵照佛的指示。当然这是就一般根性而论。也有修禅成就的，也有修密成就的，那是特殊的人物，不是普通人。想想我们是不是特殊根性？上上根性的人可以学禅、学密，学其他的法门。如果觉得自己的根性很普通，不是上上根人，遵守释迦牟尼佛的指示，老实念佛，没有不成就的。
特别是在我们读了净宗经论以后，仔细思惟研究，确实有道理。在“法”里面，我们皈依净宗经典，也就是在无量经典里面，我们选择净宗“五经一论”这六本。这六本的分量都不多，这六本足够我们一生受用，决不可以轻视这个分量很少。实在讲这分量不少，若细讲这六本经，十年都讲不完，这是实在话。我们皈依法，“法”就选择净土五经一论，这非常踏实。
佛教导我们也是如此，在我们没有大彻大悟之前，依靠老师，依靠的老师是释迦牟尼佛、阿弥陀佛。佛在哪里？在经典。《无量寿经》是释迦牟尼佛跟我们讲的，四十八愿是阿弥陀佛跟我们讲的。我们依靠经典里面的教训，就是依靠佛。佛亲自来指导我们，哪里还会有错！佛教给我们要做的，认真去做；佛教给我们不可做的，决定不做，这个才是佛的好学生、好弟子。一切以此为我们生活、工作、处事待人接物的依据，这叫归依法。
（三）皈依僧
“僧”是清净的意思，六根清净。我们眼、耳、鼻、舌、身、意，六根接触外面色、声、香、味、触、法的境界，凡夫接触都会被外境感染。染上贪瞋痴慢。见到顺自己意的，就起了贪心，贪就是染污。不顺自己意，起了瞋恚心，被瞋恚染污。所以我们要知道，五欲七情统统是染污，是心地的染污。佛告诉我们，自性本来是清净的，没有染污，现在我们要从一切染污回过头来，依自己的清净心，这叫做皈依僧。
“僧”，除了清净之外，还有“六和”的意思。皈依誓词中，“皈依僧，众中尊”，“众”用现代话来讲是指团体、社团。这世界上的社团很多，从小的地方说，一个家庭就是一个团体。佛告诉我们，学佛人的团体在所有一切团体里最值得尊敬与赞叹，为什么？它是模范社团，可以做所有社团的榜样。它的特点就是大家都能和睦相处，是一个和合的团体。他们的想法、看法很接近，“见和同解”，我们今天讲建立共识，这非常重要。我们的想法、看法是一致的，这是一个团体和睦的基础。
我们看到出家人，不要想这个出家人是高僧，那个出家人是破戒的。他是高僧也好，破戒也好，与我们没有关系，都是提醒我们自己，有没有遵守六和敬？有没有修清净心？僧代表的是六根清净，一尘不染。所以见到这个相，就要想到自己心清不清净。僧是清净、和敬的意思，这叫真正归依了。
>>续载中……
——恭录自上净下空老和尚历次讲演的《三皈传授》及《认识佛教》
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