【陈司败问。昭公知礼乎。孔子曰。知礼。孔子退。揖巫马期而进之。曰。吾闻君子不党。君子亦党乎。君取于吴。为同姓。谓之吴孟子。君而知礼。孰不知礼。巫马期以告。子曰。丘也幸。苟有过。人必知之。】
这章是讲孔子遇到有一个人来问他，这个人叫陈司败，『陈』是陈国，这是孔子周游列国到了陈国，陈蔡绝粮，陈是陈国。陈国有一个人是个官员，他官职是『司败』，就跟司寇是一类的，是很高的官职，接近宰相一样的高官。他来问孔子说，鲁昭公，这是鲁国的，孔子是鲁国人。鲁昭公『知礼乎？』这样问孔子，他也是想要考考孔子，看看孔子怎麽回答，甚至他也有点想刁难孔子的味道。因为孔子是鲁国人，而鲁昭公确实有干过一次违礼的事情，所以陈司败提出鲁昭公来问孔子说，你们这个国家的国君知不知礼？要知道鲁国是周公的属地，周公制礼，周公后代应该最知礼才对，所以你看陈司败问这个事情。
鲁昭公是周公之后，他曾经娶了『吴』（这是吴国，泰伯之后），吴国的小姐，他娶了这个小姐，其实这个小姐跟他同姓。按照《周礼》，同姓，姓氏相同的不能够结婚，这是《周礼》规定的。这裡《雪公讲要》讲，「鲁昭公是周公之后，吴是泰伯之后，泰伯是周公伯祖」，泰伯是周公的爷爷的哥哥，叫伯祖，因为周公的父亲是文王，文王的父亲是王季，王季有两个兄长，泰伯是他的其中一个哥哥。王季的父亲看到文王（就是自己的孙子）有帝王之相、有圣人之相，所以很想把王位传给王季，将来能够文王继位。王季两个哥哥知道了，于是就为了帮助父亲实现他的愿望，两个人走了，离家出走再也没回来，所以很自然的王位就传到王季那裡。这是什麽？孝悌，很难得！孔子很讚歎说，王季两位哥哥能以天下让，这个礼让达到了极处。如果他们不走，可能父亲不好意思传王位给王季，现在他们一走，王位很顺利传给他，才有后来文王和武王（文王生武王、生周公），才有周朝八百年盛世。所以泰伯是周公的伯祖，当然都是姓姬的，姬姓。「昭公与吴俱为同姓」，他娶的这个太太也是跟他同姓，姓姬的，「依周礼不能通婚，而昭公娶吴女为夫人」，这就是违礼了。所以陈司败在这裡问「昭公知礼乎？」其实他心中是指这个事情来考考孔子，甚至刁难刁难他。
『孔子曰：知礼』。孔子答，鲁昭公知礼。显然这个话是答错了，为什麽答错？这是有孔子的用心，我们等一下看。司败听到孔子这麽回答，他不好意思再问下去了。等孔子离开了之后，『孔子退，揖巫马期而进之』，这个揖，是向孔子的弟子巫马期作揖，这也是很懂礼貌了，「而进之」，进之就是向他说话。『曰』，这是陈司败讲的，『吾闻君子不党，君子亦党乎？』这个党就是私党，结私党，我们讲结党营私，君子不干这个事情。难道君子还会有私党吗？这个意思是指孔子是不是跟鲁昭公结私，所以为鲁昭公来开脱？本来鲁昭公违礼了，孔子还说他知礼。
底下讲，『君取于吴，为同姓』，这是讲到鲁昭公娶了吴国的女孩子，这是跟他同姓的女孩。因为这个女孩也姓姬，鲁昭公娶了这个女孩，为了避免人家说他违礼，所以她不称吴姬，不称她的姓，『谓之吴孟子』，只称吴孟子，给她换了一个名。『君而知礼，孰不知礼？』如果说鲁君（鲁昭公）知礼的话，那还有谁不知礼？这是讲到孔子说鲁昭公知礼，显然是错误的。巫马期也不知道该怎麽回答，回头告诉了孔子，『巫马期以告』，把这个话传给孔子了。孔子就说，『丘也幸，苟有过，人必知之』。你看，圣人的态度还是那样安详，听到人家这样说他，他还是很从容、很谦和，他说，我何其幸运，如果是犯了过失，人家都能知道。意思是说，他承认这个过错，是他讲错了。
但是他为什麽承认？我们看底下注解，《雪公讲要》裡讲，「昭公娶同姓女，显然背礼」。这孔子知道，谁都知道，你看连陈国的司败都知道，孔子他本国人，他又是学礼的，何以不知道？「孔子言其知礼者」，为什麽又讲鲁昭公知礼？「《集解》孔安国引『僖元年左传』曰」，这是引《论语集解》孔安国所引的话，「讳国恶，礼也」。讳是隐讳，忌讳讲一国的恶事，这个本身就是礼，孔子是隐恶。所以我们在这裡才了解，孔子用心可谓良苦。
在过去我读《论语》的时候，我解得很浅，我只想到孔子是勇于承认自己的过错，自己真犯过错了，他讲鲁昭公知礼，这是错了，他就勇于承认，而且乐于接受别人的批评，还说自己很幸运，自己有过错了，人家都知道，人家能指出来，我只能理解到这裡。但是没想到，原来孔子这个过错是故意犯的，为什麽？讳国恶，为自己国君隐恶。邢昺《注疏》，《邢疏》引《礼记．坊记》云：「善则称君，过则称己。」这个孔子做得很好，只称自己国君善的、优点，过失给他隐瞒起来，而代国君来背这个过失，过归于己。所以，「孔子为昭公受过，此为守礼也」，孔子能够代自己国君受过。孔子很明白，陈司败问他鲁昭公是不是知礼，是冲着他国君来的，孔子何尝不知道？但是他说「知礼」，这一下把矛头就引向自己了。所以陈司败把矛头对准孔子，不再对准鲁国国君，说孔子难道还结党营私吗？「君子不党，君子亦党乎？」你看这是对准孔子来了。孔子代鲁君受这个批评，过归于己，这本身就是守礼。
这个跟《论语》裡面另外一章讲的，夫子讲，「父为子隐，子为父隐」，父亲犯了过失，儿子应该帮父亲隐恶。这章讲，假如有人，就是他的父亲偷了邻家的羊，「其父攘羊」，偷了邻居的羊的时候。有个人跟孔子讲，我们那裡的孩子就会告发父亲，这是「直」，很正直。夫子说，这个不是直。「父为子隐，子为父隐，直在其中」，这孩子不去告发父亲，这本身就是正直。这个直是什麽？他孝心。他应该怎麽做？我曾经也拿这个问题问过不少人，我说假如你父亲偷了人家的羊，你是他儿子，你会怎麽做？第一个，你会告发他吗？显然不应该告发，孔子说这不是直，你不会告官。有的人说，我应该去跟我父亲偷羊的那个主人赔礼道歉，把羊还给他。我说这不也是等于告发吗？父亲偷了那家的羊，你去给他赔礼道歉，就已经把父亲的罪恶给暴露出来了，这也不是父为子隐、子为父隐。你会怎麽做？
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