「禄在其中矣」，不能解释是你想要得到禄位的方法，这真的是浅陋了。从这裡我们就体会到，正如古人讲的，「但行好事，莫问前程」。为什麽行好事？因为这是符合性德的。为什麽不问前程？因为我要放下妄想分别执着，应无所住，而行布施，而生其心，生什麽心？乐善不倦的心。不住于利禄而修天爵，这就是《金刚经》讲的「应无所住，而生其心」，在儒家的一个说法。
我们再看江谦先生对蕅益大师的补注说，「干禄谓求福也。言是口业，行是身业，慎是意业。身口意三业勤修，外则寡尤，内则寡悔，即是自求多福。故曰：禄在其中」。这个解释很容易懂，把蕅益大师的意思给我们用平实的语言讲出来。「子张学干禄」，干禄，简单说就是求福。怎麽求？身口意业上去修，慎言是口业、慎行是身业，这个慎字就是你的意业，意上要谨慎，身口意三业勤修戒定慧、息灭贪瞋痴，这自然会少过失、少后悔。刚才讲，过失是在外面的，表现在外面，后悔的这个意念是在内心。这叫自求多福，所以说禄在其中。自求多福，这个自，自己，求什麽？就求修好身口意三业，多福是自然而然的，水到渠成。
「多闻多见，而不能阙疑阙殆，随波而流，随风而靡，则灾祸堕落之所由来也，可不慎与！」如果我们所见所闻，言语造作不能谨慎，这就会随波逐流，就会随缘去造业。这一个不慎的心就是放逸、就是迷惑颠倒，迷惑就造业，造业就受报，受报就是灾祸，就是堕落，跟着就来了。懂得因果，能够不谨慎吗？所以这裡强调要我们明信因果，谨慎言行，不可造业。
现在时间到了，我们今天就学习到此地。有不妥之处，请大家多多批评指正。谢谢大家。
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