沙弥律仪要略 悟道法师主讲 （第九集） 2013/10/21 华藏净宗学会 档名：WD11-006-0009
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《沙弥律仪要略》。诸位同学，请大家翻开课本第十一页第一行看起：
【八曰不坐高广大床。】
我们上一节课跟大家学习到第七条戒，「不歌舞倡妓，不往观听」。第七条戒就是我们现在净老和尚讲的，包括现在的计算机网路、卫星电视、报章杂志、新闻，这一类都包括在这条戒的范围之内，特别是现在的计算机、手机，都扰乱我们的道心，增长过恶。所以净老和尚劝我们念佛人，这些东西要放下，如果这些东西放不下，这一生我们要往生西方极乐世界，的确会造成很严重的障碍，就去不了，这个问题很严重，也很关键。真正发心要了生死，不能不放下。
现在我们也是为了响应净老和尚这种利用高科技弘法的理念，设网站、卫星电视，主要做弘法的事情。如果不是为了做弘法利生的事情，的确这个大家最好不要接触。为什么？接触对我们没有好处，有坏处，对我们的损害很大。现在虽然做弘法利生的事情，我们也要斟酌自己的修行情况，也是要保持我们心清净一定的范围，不能太超过。太超过了，一天到晚手机、电话、计算机，现在还有微信、微博，还有Facebook（脸书），这些种种的，的确是扰乱道心，因为我们没有定功，我们一看，我们心一定受影响。如果你哪一天修到像观音菩萨能够返闻闻自性，那就没问题了，你一天到晚看电视也会开悟。问题这个境界你能不能转过来，你能不能提起这个观照的功夫转得过来？转得过来，可以，不但它不妨碍你，还帮助你品位增高，帮助你修行功夫大幅度的提升；转不过来，那堕落也很惨。所以我们自己要斟酌。
现在这个时代，包括父母、师长，对儿女也只能用建议的、沟通的，他也不能命令式的，用命令式的，现在没有人会接受的。总之自己要保重，自己要照顾自己，别人只能提供建议，也不能干涉。所以扰乱道心的这些方面，我们就避免，我们在还没有功夫的时候，尽量要来避免。有时候是大环境，我们没办法，那个不是我们故意的，但是我们自己要尽量找清净的环境来修学。大环境我们受影响，这个我们无可奈何，如果自己去找来的，那就自找麻烦，那这个不要怪别人，到最后不能往生，这个损失实在是无法估计的。这一生遇到净土法门，最大、最殊胜、最究竟、最圆满的功德利益，就是往生西方净土，去作佛。世出世间还有一件事情比这个更殊胜的吗？没有了。这个机会错过了，又不晓得等到什么时候才会再遇到，真的非常可惜。如果我们为了这一点点娱乐，耽误了我们往生西方的大事，那真的是划不来，太不值得了！所以我们要深思。
我们净老和尚也是大慈大悲，在最近《大经科注》不断的提醒我们同修，因为他看到我们现在的同修，也都是受这些手机、计算机的影响，心不清净。因为现在联络方便，是很方便没错，但是识人多时就是非多，认识的人多是非就多，知道的事情愈多，烦恼就愈多，不知道都天下太平，都没事。所以老和尚劝大家不要看新闻、杂志、电视、计算机、广播，这些一律不看。一律不看，就是这里讲的「不往观听」，不看这些，就是这条戒。这条戒，如果我们戒起来了，你戒一段时间，你会发现心的确很清净。现在我们世间人，的确生活跟这个都离不开关系，但是在此地我也建议，你不能天天这样戒，起码也修个八关斋戒，就是一个月修个一天、二天，或者六斋日，或者十斋日，那是更好。不能天天去修，起码一个月修个一天，或者初一、十五两天。你修斋戒，八关斋戒就有这条，八关斋戒你二十四小时，你就不要去看计算机，甚至手机都不要接，就是我修二十四小时的清净心，修八关斋戒，这是佛特别慈悲为大家来定。
根据弘一大师的《讲演录》，讲到八关斋戒，弘一大师讲八关斋戒不但佛是为在家居士定的，出家人也可以修。有人提出疑问，出家人沙弥十戒那不都有了吗？比八关斋戒更多、更具足，为什么还要受八关斋戒？弘一大师讲出家人受八关斋戒是增益戒，他根据《药师经》讲的，增益戒。譬如说十条戒、二十四门威仪，这个戒你有做到了，如果斋日的时候再加受一个八关斋戒，这个叫增益戒，又增长你的利益。但是话说回来，现在出家人有几个能做到十条戒、二十四门威仪？都做不到。不要说天天做，恐怕一天都没做。所以弘一大师提出出家人也可以修八关斋戒，这个就很有需要了。修斋戒这天，最好像老和尚讲的，这些都不要接触。平常没办法，有的在家、出家为了工作、为了事务，没办法不接触这些东西，但是我一天不接触，这个应该大家都能做得到。一天不接触，念佛是最好的方式，譬如说打佛七，或者打佛一，一天的。这天统统在念佛，在念佛堂你就不要带手机，手机今天就关机，留个言，有事情找，叫他们留言。你这一天不接手机，也不看计算机，不看电视，不看新闻、报纸，这些统统不看，你这天就可以修一天的斋戒，这个也是现代人可行的一个方案。
我们接着这条戒是第八条，『不坐高广大床』。高，「广」是很广大，不坐这样的床。看注解：
【解曰。佛制绳床。高不过如来八指。过此即犯。】
这个标准可以查资料的，如来八指有多高，这个在《增注》里面有注解，这个资料我们大家可以查。佛制定这个绳床，以前在佛陀时代，他们都住在树下。我记得我在双溪还在建筑的时候，陈永信居士他们有些工人，中午休息用绳子吊在树上，然后用个床好像摇床这样，用绳子吊在树上。佛制定这个绳床，『高不过如来八指』，就是不能超过如来八个手指。八个手指这个有资料可以查的，具体的换算现在的公分有多高、有多大、有多宽、有多长，这个有资料可查，我们这里就不细说了。超过如来八指就犯了这条戒，这是讲高，还有宽度，就是广度，它有一定的尺寸，不能超过，超过就犯这条戒。
【乃至漆彩雕刻。及纱绢帐褥之类。亦不宜用。】
『乃至漆彩』，油漆、彩绘，『雕刻』；『及纱、绢』，「绢」就是好的丝织品；『帐褥』，蚊帐，被褥就是垫床用的这一类，这一类高级卧具用的，也不适合出家人来使用。
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