沙弥律仪要略 悟道法师主讲 （第八集） 2013/10/21 华藏净宗学会 档名：WD11-006-0008
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《沙弥律仪要略》。诸位同学，请大家翻开课本第九页，我们从第四行第三句看起：「非帛不暖者，或可为之，余俱不可。」我们上一次学习到这个地方，这条是沙弥十戒第六条「不着香花鬘，不香涂身」，也就是我们世俗人用的香水、香皂这一类的，出家人就不要用，也不要涂在身上。这段是讲穿的衣服，一般世俗人穿的衣服就比较讲求华丽，还有布料的质量，特别是有关杀生的，像兽毛的衣服，或者皮衣，或者蚕丝这类的，这类的衣服都有关系到杀生方面的。所以我们出家人也不适合穿这种布料，这种质料的衣服也不适合，大部分都是用粗疏麻布。
古时候佛陀时代，我们本师释迦牟尼佛，他随身之物是三衣一钵。这个衣，在古时候布料得来很不容易，一般人家也买不起高质量的布料，富贵人家才有办法买得起。一般人家穿的衣服，像粗疏麻布这一类的，一般的人家都穿这个。出家人穿的就比这个更差了，出家人是穿人家不要的，在家人穿破了、不能穿了丢掉的，丢掉了到垃圾堆去捡，出家人捡回来这个布还可以用的把它剪下来，然后再一块一块的把它缝接起来。捡在家人的衣服，颜色就很多了，拼拼凑凑的，五颜八色，所以把它织成一件衣之后再用染色。染色就像现在深咖啡那样，透过染色一般叫坏色衣，就是破坏它原来的正色，红黄蓝白黑，这是五种正色，出家人不适合用。所以要把它混合，混合起来变染色的，叫染色衣，又叫粪扫衣，粪扫衣就是人家不要的。这是讲出家人穿的衣物。
这条戒它也有开缘，因为佛讲的戒都是合情、合理、合法，也通人情世故，不是完全不通融的。「除年及七十，衰頺之甚」，除非年纪已经到七十岁，一个人到了七十岁的年龄，在古礼讲是老，就算是老人了。七十以上的老人，他这个身体当然就衰退了，衰頺之甚就是衰退了。有的比较怕冷，「非帛不暖者」，没有棉衣、没有毛衣这类的，他就不能保暖。「或可为之」，或是或许，可以来穿，因为他身体上的需要。「余俱不可」，如果不是这样的情况就不可以穿这种毛衣、皮衣、蚕丝类的，这些好的衣服，余俱不可。
下面举出：「夏禹恶衣，公孙布被」。夏朝的大禹当皇帝，他穿的衣服还是跟一般人民穿的一样粗疏麻布，没有穿比较好。公孙是汉朝的大官，用布去做棉被（被子用布做的盖了不暖，这个大家都知道，所以起码要用棉被，一般的棉才能保暖，用布的就很便宜），他当了大官还用布去做被子。这个公案我们详细在《沙弥律仪要略增注》，我们在山东海岛金山寺详细的跟大家讲了一遍，都有保存这个资料，我们同学需要可以看。如果需要文字档也可以提供给大家，希望大家有文字档可以先看文字档来学习，我们这个《要略》就是再把重点提起，大家如果想深入，进一步要看《增注》。「王臣之贵，宜为不为」，就是一个国王、大臣这样尊贵的人，他们的身分地位是可以穿这些东西，可以用这些东西，这个符合他们的身分地位，以常理来讲，他们是可以的。但是他们可以这样做，他们不这样做，这个也是给我们做一个榜样，不浪费、不奢侈，虽然做到国王、大臣，他用的跟一般平民一样，这非常难得。
「岂得道人，反贪华饰」，岂得就是怎么可以的意思，一个修道的人怎么可以反而不如世俗的人，反而贪求这些华丽的衣饰、装饰。所以下面讲：「坏色为服，粪扫蔽形，固其宜矣。」现在我们中国佛教寺院，也有一些寺院比较讲求苦行的，讲求苦行他穿的都是坏色衣。我记得我刚受戒回来那一年，在台湾台北市南港有一个十八罗汉洞，我们有几位戒兄弟就是在那个地方出家的，受完戒之后他们也曾经邀请我去他们的道场参观。他们那个道场有一个特色，出家众就不能拿钱的，穿的衣服都必须染坏色（他们染的衣服，我看就是像木炭的颜色，比较淡），他们就是穿染色衣、不拿钱，他们道场规定是这样的。所以这个也是值得我们学习、赞叹的。
另外就是我在家的时候，在台湾苗栗县苑里镇，在苑里火车站旁边有一个寺院叫大兴善寺，这个大兴善寺在中国内地像西安就有个大兴善寺，密宗道场。那时候有一个无名比丘尼，我出家那年她就往生了，专门持大悲水跟大家结缘，很多人去那边请大悲水，治疗疑难杂症，都有很殊胜的感应，很多疑难杂症喝了她那个水都治好了。我在家，那是三十几年前的事情，一个李芬芬居士也有去，去那边请大悲水，我看到那个无名比丘尼都打赤脚，她只有穿短挂，短挂它是一块一块的，都是补的，她也不讲话，就是专持大悲水；听说她也都不吃人间烟火，只有喝大悲水。后来那个道场搬到铜锣，现在又搬到三义，后天是观音菩萨出家的日子，观音佛学会同修大家来参访，我就想到无名比丘尼在世的时候，她穿的就是这里讲的粪扫蔽形。「固其宜矣」，固其宜矣就是说比较适合，适合我们出家人。所以我们出家人不要讲求布料的华丽，如果太讲求了，那就不像个出家人。
【古有高僧。三十年着一緉鞋。】
这个公案在《增注》，我们这里就省略了，大家可以看《增注》。这里讲古代有高僧，三十年穿一双鞋子。我们看古来高僧大德大部分都是这样的一个示现，这个示现是正规的，符合佛陀当年在世的风范。佛陀在世是连鞋子都没有，都打赤脚，像现在泰国、斯里兰卡出家人都还打赤脚，因为他们那里是热带地区，热带地区就没有问题。所以三衣一钵，日中一食，树下一宿，也没鞋子穿打赤脚，因为天气热。中国是温带地区，有春夏秋冬，他们那里是一年四季都是夏天，跟我们中国地区的气候不一样。所以中国地区的出家人三衣是肯定不够的，也不能不穿鞋子，冬天寒冷潮湿。所以环境不一样就有需要比较多了。每一条戒都有它的开遮持犯，开缘，像在哪个地区你需要就可以用，不需要就不能用，我们掌握这个原则，戒是非常活泼的。所以一个高僧尚且三十年穿一緉鞋子，就是一双鞋子。
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