我们住在这个世界，真正是诸佛菩萨来，一定示现苦行；换句话说，一定示现知足常乐，物质生活能够过得去就好。这个示现是教导世间众生断贪心、断悭吝之心，这个三毒不可以增长，物质生活上够用就好了，多馀的帮助别人。这是佛菩萨在我们这个世间示现的，针对这个世间众生病根而设施的，真的叫对症下药，药到病除。我们做佛的学生，无论在家、出家，四众弟子要能体会到佛示现的意义，他为什麽要做这个示现，这种示现真正意思何在，我们要明瞭、要觉悟、要效法，不但自己得利益，也能令一切众生得利益。
示现，世间人看到以为有苦乐，实际上是大乐、真乐。这第三句所说的『法性本淨无诸垢』，他们这些人称性；换句话说，他们是唯心所现，虽然在十法界做种种变现，还是法性所现，理事无碍，理事无碍我们从这个地方深深体会得。我们过去听说，虚云老和尚一年洗一次澡、剃一次头。我们凡夫几天不洗头就不得了，没有头髮的还好一点，有头髮的你三天不洗头，你恐怕就受不了。虚云老和尚留长头髮，一年洗一次头、洗一次澡。过去你们看过，前年我们印过金山活佛那个故事，同学们都拿到了。金山活佛一生都不洗澡，人家身上有香味，我们三天不洗澡臭味难闻；人家法性本淨。我们不洗澡，为什麽身上有臭味？就说明我们的心不清淨。我们身上流出来的味道是什麽？贪瞋痴的味道，三毒烦恼之味，这个味道难闻！人家那些修行人示现的一生不洗澡，他那个身上的味道是法性本淨之味。所以金山活佛住在信徒家裡，信徒好心劝老和尚洗个澡，老和尚说好！洗澡。他那个洗澡水可以治病，人家喝了不管什麽病，只要喝他的洗澡水病就好了。他在洗澡当中往生的，站在那个地方走了，你看走得多潇洒、多自在。法性本淨，所以清淨心多麽重要！
我们提出来的纲要，诸位总是要记住：真诚、清淨、平等、正觉、慈悲。诸位要常存如是心，你的心地、生理跟居住环境自然不一样，不但你的身体有清香，你居住的环境也有香气，跟一般人决定不一样，境随心转。所以他们示现，不管怎样示现，示现的再肮髒、再邋遢，样子是那个样子，其实不然。也许诸位同修印象深刻一点，在中国济公长老是很邋遢的人，那也是不洗澡、不剃头，一身穿得破破烂烂，什麽地方肮髒他到那个地方去，他也不在乎。身上髒东西搓搓还能治病，这就奇怪了！人家那个是什麽成就？理事无碍，就是这一句「法性本淨无诸垢」。法性裡头没有三毒，法性裡头没有烦恼，没有妄想分别执着，他称性，所以他没有妄想分别执着，他就自在。你看他那个样子很肮髒，他比什麽人都乾淨，世间怎麽样讲究清洁乾淨的人比不上他，你们想想这什麽道理？我们要学。
阿罗汉面孔奇奇怪怪，罗汉的样子虽然很奇奇怪怪，你仔细去看都是善相，那个相不恶，虽古怪不恶，虽古怪不凶，还是个慈悲的相。罗汉的相为什麽不一样？他是相似位，也就是说他没有执着了，但是分别还没放下，他还有分别，所以样子就不一样。菩萨样子就相同，就很接近，为什麽？菩萨没有分别，所以菩萨的相就非常接近。佛的相完全相同，佛佛道同。菩萨虽然没有分别，但是无明没有尽，也就是妄想没有断尽。那个妄想不是我们的妄想，我们简直是胡思乱想，哪裡能称妄想？他那个妄想不造业，我们胡思乱想造业。他们的妄想我们决定想像不到的，极其微细的念头，那个微细的念头我们看不到。佛在经上有比喻，好像水，我们表面看这个水很平很静，水下面还流动，还有暗流，那个暗流比喻作妄想。我们今天的妄想是什麽？是大风大浪，不是下面暗流，上面就是大风大浪，造业！他们那个不造业。
所以我们读这一首偈颂，要知道从哪些地方去学习。人家从这个地方修行证果，入一真法界，我们今天念一念，很惭愧！要赶紧努力。这个事情不是做不到，问题是我们肯不肯做，也就是肯不肯放下。肯放下，得大利益、大福德；不肯放下，怎麽认真修学还是搞六道轮迴，只可以说在佛门裡面种一些善根而已，这个善根这一生当中不会成熟的。要想在这一生当中成就，在这一生当中得大自在，过最幸福美满的生活，你一定要学。你要知道过这种生活，心裡没有忧虑、没有烦恼、没有牵挂，你说多自在！我也曾经比喻说，原子弹爆炸的时候像看放烟火一样，在那裡欣赏。希望大家细心的去想想，值得我们认真努力来修学。学要快，决定不能等待，即刻就要把妄想分别执着捨掉。今天时间到了。
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