华严经讲述菁华 （第一五二集） 1999/6/30 新加坡淨宗学会 档名：12-045-0152
请掀开经本，化乐天偈颂第九首：
【佛于曩世无量劫。具修广大波罗蜜。勤行精进无厌怠。喜慧能知此法门。】
这是喜慧天王他的讚颂，与前面妙髻天王讚颂的义趣，我们可以连贯起来看，都是如来果地不思议的境界。古人称《华严》为「大不思议经」，称《维摩》为「小不思议经」，都是称性的境界。为什麽不思议境界用这两部经做代表，不用其他的经？这裡头含义很深，我们一定要能够体会得到。《华严》代表出家佛，《维摩》代表在家佛，这个意思是告诉我们，在家跟出家是平等的、是没有高下的，所以平等心是成佛第一个因素。我们今天修行，决定成不了佛，什麽原因？出家比在家高一等，永远不能平等，那就不能作佛。诸位在大乘经上，我相信读得很多。佛跟我们讲十法界的因行，因行当然是无量无边，无量无边因行裡面，佛跟我们说了一个最重要的因素，我们要记住：佛是平等心，菩萨是六度心，缘觉是因缘心，声闻是四谛心。我们这才恍然大悟，佛是平等，平等就能成佛，高下就决定不能成佛。所以菩萨以下，心都有高下，但是愈是往上一个阶层，高下的心愈澹薄，这个意念就愈小；到完全平等，这个人成佛了。所以用这两部经来表不思议，很有道理。当年世尊在世，是两尊佛同时住世，一个是出家佛，一个在家佛。我们看《维摩经》，维摩示疾，释迦牟尼佛派这些大弟子去问候，舍利弗、目犍连见到维摩居士也是顶礼三拜、右绕三匝，跟见佛没有两样。我们今天出家人的观念错了，所以念佛往生，出家人反而不如在家人。在家人念佛是出家人教的，在家人他真的念佛往生了，出家人反而不能往生。我们要晓得，贡高我慢，你想想看这是多麽大的障碍。所以要学以平等心接待一切众生，绝不能以傲慢心来对人；用傲慢对待别人，吃亏的是自己，别人没吃亏，自己吃亏。
这首偈喜慧天王教给我们，佛于过去无量劫中『具修』，具是具足，没有欠缺；『广』是多，不但是多，而且还『大』；『波罗蜜』就是菩萨所修的无量法门，六度万行，那个万不是数字，是形容多，无量无边的行门。说六度，无量无边的行门归纳起来不外乎这六大类，所以这个六是纲领，每一条之下都具足无量无边的行门。说布施，布施裡面又分为三大类，财布施、法布施、无畏布施；这三大类裡面，每一条要细说都说不尽。财裡面包括的范围就太大太大了，佛跟我们讲，财裡面又可以分两大类，内财、外财。外财是身外之物，内财用今天的话来说，就是我们利益一切众生的意愿，这属于内财；我们的劳力，以劳力为一切众生服务，这是属于内财。服务的项目也是无量无边，我们看这个社会，男女老少，不同的身分、不同的行业，在他自己本分岗位之中，尽心尽力把自己本分的事情做好，就是对社会、对人民、对众生服务，负责尽职，内财布施。内财远过于外财的布施，今天社会大众看颠倒了，看重什麽？重视外财布施，而忽略了内财布施。
本经在「十迴向品」第六迴向这一部分裡面，佛在经上给我们说了将近一百种的布施，都是我们平常所忽略的，我们没有想到。佛所讲的，用现在的话来说，就是一切众生以不同的身分、不同的岗位，为社会大众、为法界众生服务的那些项目。世间人又说，人生以服务为目的，这个话说得没错。诸佛如来也是以服务为目的，随类化身、随缘服务，服务就是此地讲的「具修广大波罗蜜」，把你服务的项目做到尽善尽美，就叫做波罗蜜。「波罗蜜」是梵语，以字面的意思来翻，古人翻作「到彼岸」，就是我们中国人所讲的到家的意思，到家就是做到最圆满，你的功夫到家了。无论做什麽事情，你做到非常成熟，所谓是「止于至善」，在佛法裡面称波罗蜜；做到没有一丝毫的欠缺，没有缺陷，这就是至善圆满。
我们学布施，布施要怎样才能做到至善圆满？佛法裡面说得太多了，我们要细心去体会。第一个要用真心，不能用虚假的心。可是几个人用真心？所以发心修学得不到结果。得不到结果，佛在经上也说过，《愣严经》上就讲得很好，「因地不真，果招迂曲」。所以我们冷静的反省一下，我们的因地真不真？我们发心，心裡还有自私自利，这个因就不真，所以你希求的果报得不到。我们学佛人，每一个人深切的希求，是希望烦恼轻、智慧长，我们有没有得到？我们的烦恼还是很多，妄念止不住，智慧还是不开，什麽原因？因地不真；因地为什麽不真？观念不正确。世间哲学裡面所讲的人生观、宇宙观，这两句话就是说你对人生的看法、你对宇宙的看法，你的看法不正确，你的看法错误了。世出世间的圣人，「圣」这个字的意思是明瞭的意思、觉悟的意思，圣人也就是说，世出世间的明白人、觉悟人。明白、觉悟的标准是什麽？他的看法，对宇宙、对人生的看法与事实真相相应，这个人是觉悟的人，这个人叫明白人，我们中国人称为圣人，印度人称为佛陀，他的修因才正确。
我们错在哪裡？错在自私自利，不知道虚空法界一切众生是自己，不知道。所以你怎麽去想、怎麽去观察，都是错用了心，不知道虚空法界一切众生是一个生命共同体。《感应篇》裡面「孝」字，谁懂得孝？谁认识孝？孝是讲事实真相，是讲宇宙万法的本体，从这个字上建立正确的观念，现在人所讲的正确的人生宇宙观。怎样能行孝？怎样能尽孝？「中」字。中，你心裡有中，儒家讲的中庸之道，佛家讲的中道第一义谛，你心裡有中，用心用得纯正就叫做中。我们凡夫用心不正，错用了心，总是斜了、偏了，不知道用中，因地不真就是这麽一回事情。我们说得最粗、最浅显，大家最容易懂得，就是私心，自私自利大错特错。你用这个心，你能得多少利益？太少太少了！假如你用心偏的幅度大，纯是欺人骗人，你骗得来的那些财富依旧会被别人骗去，你得不到受用，保不住的。这个不但在历史上记载得很多，如果我们留意，细心观察现前的社会，这些事情太明显了。几个人能发财？我们看到有很多，用一些不太正当的手段发了大财，所谓是亿万富翁，你看看他日常生活，可怜得不得了，没得受用，实际上他的生活远远不如一个普通人。对于得到财富的那个念头，全是妄想。
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