【君无以三宝借人。以三宝借人。则君将失其威。大农大工大商。谓之三宝。】
另外这个『三宝』，就是『大农大工大商』。人君不可以把这三种经济组织的权利给与他人，给与他人这个人君可能就丧失了权威。我们现在看很多工业、商业、农业都发生财团的垄断，垄断以后大家要考虑到，商人假如没有接受传统文化，他把什麽摆第一位？把利。那他炒作整个物价，老百姓日子都过不下去。假如君王都没有办法去调解农工商的情况，这个国家就危难了，很多财团就把持住，社会很多不公、无奈的事情就愈来愈多。这个都是一开始国家领导者在做这些决策的时候，有没有注意到这些长远的考虑。有一些国家比较冷静，他会用国家的机制，来调节农工商，不会失控，这个是正确的。
【六守长则国昌。三宝完则国安。】
能够坚守『六守』的原则，国家就会繁荣昌盛。「得贤者则安昌」，有贤德之人就会昌盛。『三宝完』，「完」就是能够保全得住，国家比较能够长治久安。这是从三百零八句的「六守」来观德行。刚刚用的那些方法，富之贵之这些情况，其实都是「观行必考其迹」，在这些境界当中他实际的反应、实际的应对，就可以观察得出来他的德行。尤其孔子有一句话讲，「君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是」。一个人在已经是穷困的时候，甚至在逃难的时候，恐慌当中他还能保持为人着想的心，这个就是不简单。其实我们想一想，我们什麽时候很容易动火气？自己在忙，别人还在那囉嗦的时候，火就上来了。所以「君子无终食之间违仁」，烦的时候必于是。包含大家有没有半夜二、三点接到电话，我们第一个念头会怎麽样？「拜託，我昨天很晚睡，很累，你还吵。」说不定对方想自杀，有没有？那个电话已经是最后的求救了，我们在这个当下能不能感受到对方的情况，赶紧用一颗慈悲的心去引导他。所以人这个仁慈的心，往往在你情绪不是很平稳的时候，那个考验一来可能我们就忍不住了，都要在这些地方下更大的功夫。
『参三者而祥之，近少失矣』。把这三方面综合起来详细的分析，那就会较少出现判断错人、用人差错的情况了。刚刚想到一个明朝的杨祖，他确实是念念为对方想。他们家那个屋簷被邻居的屋簷都盖过来了，所以下雨都淋在他们家的屋顶上，家裡的人就有点不欢喜。他马上说，反正下雨天少，没关係。邻居生孩子，襁褓中的孩子最怕惊吓，他把自己的驴子卖掉，自己走路去上班，没有考虑自己会累，就为孩子着想。他们家的祖坟被小孩把墓碑给推到了，一般的人听到这个消息会勃然大怒，他在这个当下还是为对方想，赶紧去了解有没有伤到孩子。最后了解，还好，还好，没受伤。然后又到孩子的家裡，安慰那个孩子，别惊吓到了，没事就好，没事就好。这是常常能仁义存心，保持「道也者，不可须臾离也」的修养。
接着我们看一百八十八句，我们一起先念一下。
【昔人知居上取士之难。故虚心而下听。知在下相接之易。故因人以致人。】
这个是在上位的领导者，他接触的人都是他身边的近臣，他要去发觉有德的人才，相对比较困难，他一般都是在宫廷裡面。所以他能体会得到，他身处在高位，选拔人才是不容易，是困难的。所以很『虚心而下听』，听取下属的意见，当然这些下属也都是比较无私的人才可以听，结党营私的人不能听。我们看到曾国藩先生、林则徐先生，他们确实都是时时想着为国举才，都有人才记录薄。他所接触过的公务员，有什麽优点都把它记下来，以后可以为国家推举人才。孟子讲的「为天下得人谓之仁」，因为人才可以利益很多人，这是真正仁慈人的存心。
『知在下相接之易』，他知道他底下的人，可以去跟很多大众、人才相交往，比较能够了解这些人。『故因人以致人』，这个「因」就是凭藉着他的下属去了解人、去推荐人，才能够「致人」，致是招致，了解到这些人，才能够启用他们。历史当中我们了解到的三顾茅庐，他不只是知道这个人，还要什麽？亲自去礼请，这个就做得更恭敬了。所以古代所有的基层官员，都有一个责任，就是「举孝廉」。这些基层官员跟老百姓接触得最多，哪一家的人孝顺、廉洁就容易了解，他就可以为国家推举上来。诸葛孔明，也是刘备的臣子徐庶推荐的。徐庶也是他的军师，后来徐庶被曹操用假计调回去了。他走以前推荐了卧龙，诸葛孔明先生。刘备就说：很好，你找他一起来。徐庶说：你要见这个人，不能让他来，你得要屈身去请，去礼请。因为徐庶了解诸葛孔明，「知在下相接之易」。刘备他也很信任徐庶，推荐一定不会错，他「致人」是自己亲身去礼请，也传为历史的佳话，三顾茅庐。
听说现在什麽「脑筋急转弯」都乱套了，说为什麽三顾茅庐前两次孔明都不出来，在「脑筋急转弯」教因为没有带礼物。这些看起来大家笑一笑，小朋友看了他也不懂历史是什麽，这些出书的人误导人，这是要负因果责任的。以前很多写不好的书，写色情、写暴力的，子孙眼睛瞎了、先天残障的，都是马上就报在子孙身上。所以「积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀秧」，人不能乱讲，不能乱开玩笑，会误导别人。好，这节课先跟大家交流到这裡，谢谢大家。
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