中国传统文化的现代意义聂振弢教授 二〇一六年六月二十六日 英国伦敦展览中心
亲爱的兄弟姐妹们：
这是孔子说的一句话：「四海之内皆兄弟也。」真是如此，我很荣幸的来参加、瞻仰我们世界各民族的祭祖的大典，真是太荣幸了。而且让我谈点感受，我就想谈一谈东方中国传统文化的现代意义。
世界文化总体来说，分个类，实际就两门学问，一门人文学科，一门科学。一门人文，一门科学。科学是创造物质文明的，而人文是镕铸精神文明的。这两者必须有一个次第、有一个顺序、有一个先后，那就是科学的发展要在人文思想、人文情怀、人文精神的引领下，根据人类的需要，有序的、有掌控的发展科学。否则，科学的无序发展、失控的发展，会毁了人类自己。这大家都知道的，我不必多说。
中国的传统文化不是没有科学。但是，中国的传统文化和传统教育的特质，在于特别注重人文精神的塑造培养。简言之，那就是如何做人放在首位。我觉得如何做人放在首位，这是世界人类当今最需要考虑的一个大问题。这就是中国传统文化和中国经典教育的现代意义，值得我们东西方、全世界来重视的一个思想理念的问题。
我想谈谈中国先秦文化史上最重要的两个人物，一个就是老子，一个就是孔子。他们出生的时候正处于春秋时代的，中国一个很长时期的乱世。生当乱世，老子他认为这是人和自然不协调了、不和谐了。人应该如何对待自然？如何对待生我们、养我们的，就是人类赖以生存的天地万物？他说两句话，我想举两个例子，人该如何对待生我们、养我们的天地万物，也就是自然。他说的第一句话就是「上善若水，水善利万物而不争……故几于道」，就是近于道。大家都知道，天地万物一刻也离不开水。如果是绝对没水的话，我这说的是绝对，一点都没有，就是一刻钟、就是几分钟、就是几秒钟，绝对没水的话，草木都成了枯草枯木；虫鱼鸟兽也一下子成了虫干鱼干，鸟兽的干枯，枯骨干肉了；我们在座的、满街行走的人，可以说一下子全变成了什么？埃及的木乃伊。多可怕的事情！正是这个水，老子提出来的「上善若水」的水，它就为了天地万物的生长，这个水毫不吝啬的、慷慨的把自己奉献给天地万物，而且不求回报。这是多么博大的情怀，多么无私的精神！这是老子号召人如何向水来学习。
第二句话，他说「我有三宝」，三件宝贝，「持而保之」，我揣在怀里边珍贵的保存著。哪三件宝贝？「一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。」这个「慈」，就是人，我们整个人类，对赖以生我们、养我们的天地万物，那种大慈大悲，那种大爱，理性的大爱。这个「俭」，也就是我们应该万分珍惜自然界恩赐给我们的万物，也就是恩赐给我们的，天地万物给我们人类的恩赐，要万分珍惜。「不敢为天下先」，就是不可与天地争先。我们想想老子这话，我们再想想后世一些科学家们所说的话，譬如我们要征服自然，我们向自然索取是我们的任务，等等这些言论，现在想一想，按照老子说的话想一想，这是何其的幼稚，甚至是何其的荒谬。
好，时间关系，老子，我举这两个例子，说说中国的传统文化代表人物他们的经典教训、训导。
再说孔子，孔子他从另外的一个角度来审视当时的乱世，他说是谁乱了天下？他看看，不是草木乱了天下，不是虫鱼乱了天下，也不是鸟兽乱了天下，谁乱了天下？是人自己乱了自己。因此，孔子就提出了一系列的天理人道的诸多命题。在诸多命题当中，首先就是一个「仁」字，仁义的仁字。
什么是仁？孔子解释说，第一，就是「仁者爱人」。你看世界各种文化、各种宗教，没有一个没提出来爱的问题。而孔子说，仁者爱的首先是爱人，然后爱天地万物。说仁者爱人，那就是说爱自己、爱他人、爱天下苍生，也就是中国人爱说的胸怀苍生。从另外一个角度来讲，这个仁就是「己所不欲，勿施于人」。那什么意思？那就是自己不愿意接受的、不愿意承受的，那自然是不好的，我们就不能施加到他人身上，甚至天地万物身上。这两句话可以说是对「仁」的最好的、最简要的讲解和提示，我觉得。有人就讲，你记住这两句话，你一本《论语》一分钟就读懂了。这仁字在《论语》里头出现了一百多次，而解释的有五十八处，最重要的我认为就是上边说那两点。
那么，何以见得你是个仁者？我们应该做个仁者，怎么见得你是仁者？那就是第二个关键词，「礼」，礼貌的礼。这个礼就是仁的外化，仁也就是礼的内涵，相互辉映。礼是什么？那就是人和人的关系。人和人有多少关系？孔子提出来，就是五伦，五伦五常、四维八德。五伦是什么？大家都知道，父子、君臣、兄弟、夫妻、朋友。怎么相处？都要很高的原则，父慈子孝、君臣有义、长幼有序、夫妇有别、朋友有信等等。
如果这样处理得好，就出现了第三个关键词，那就是「和」，和谐的和。和字我这不讲了，就是和谐的意思。我们家庭和谐、社会和谐、国家和谐、世界和谐，我觉得这恐怕是人类所有的人，全世界所有的人，全人类的共同心里想的事情、希望的事情。那么和谐，有时候和谐，有时候不和谐；有的地方和谐，有的地方不和谐，大家现在看得清清楚楚。
我们希望的，全世界都和谐。达到相当的境界、相当的高度，这高度是什么？用儒家说法，就是中庸两字，这第四个关键词，传统文化儒家思想的第四个关键词，「中庸」。中庸是什么？就是儒家的极高的哲学境界、美学境界，太高了、太美了。如果达到了这个境界，孔子的大同思想也就实现了。
「大同」，时间关系我这不说，也就是两句话，是它的纲领，「大道之行也，天下为公」。我们真要都「天下为公」，没有一私，我们一定会实现大同。
如何实现大同？大家心里都想着这个大同，就是最后一个词组，四个字，「修齐治平」，那就是修身、齐家、治国、平天下。中国也好，世界各国也好，你说我们一个人都该怎么做？那就是修好自己，治好一个家，然后治理好一个地方，然后天下太平，就这个意思。
所以孔子他的仁，就是我们应树立的人生观；他的礼，就是我们应该建树的伦理观；和，就是孔子的社会观；中庸，就是孔子的哲学观；大同，就是孔子的世界观；修齐治平，就是孔子的价值观。孔子的这些观点、观念，可以说涵盖了当今人类所有的观点、观念，具有极高的世界普世价值和当代价值。
孔子总结了他以前二千五百年到三千年的，也就是说中国的尧舜禹汤、文武周公，尧舜、夏商周三代，那个时代的，所以一定是光辉灿烂、十分光辉灿烂的文化。把它整理为六经，那就是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，这大家都知道的。这六经对人类来讲，有着很高的化育之功，风化教育之功。「温柔敦厚，《诗》教也」，《诗经》是化育人温柔敦厚的；「疏通知远，《书》教也」，很通达、有远见，那是《尚书》学得好，教得好；然后，「广博易良，《乐》教也」，宽广博大，平易善良，这样的人、这样的风俗、这样的文化、这样的品格，那是音乐学得好，《乐经》学得好；然后是「洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也」。在座都是高人，不用我细说，耽误大家时间了。你看这些，温柔敦厚、疏通知远、广博易良、洁静精微、恭俭庄敬、属辞比事，这对当今世界人类，更具有很高的当代价值。
所以孔子总结了六经，而且传了下来，这是孔子对中华民族乃至世界人类做出的最大的贡献，没有第二人，在中国至少说没有第二人。因此孔子就被称为千古至圣，圣人中的最圣的，最为圣贤的人。而孔子又把它传下来了，在传承的过程中形成了孔子一整套的完整的、严密的教育体系，这就是他对于世界人类又做出的另一大贡献，因此他又被称为万代师表。万代师表，可以说他把人类学习文化、承传文明、弘扬文化融入精神文明。他的一系列的思想我归纳了四点。
第一，这种伟大的教育思想，「有教无类」。咱们都知道，现在最时髦的一个词叫人权，人一生要享受各种权利，最重要的权利，比生存权都重要的权利是什么？是受教育权。那有教无类，就是教育不分类，人人应该充分享受受教育权。教育程度愈高、面积愈大，大家都受了很优秀的、很高尚的教育风化的话，这是人类应该享受的一种人权。孔子首先提出来，这就是孔子切切实实的提出来并且做到了的，「有教无类」的这个伟大的思想。
第二点就是他卓越的教育原则，也是四个字，「因材施教」。他清楚的看到了人都是有差异性的，生理的差异、心理的差异、先天的差异、后天的差异。教育就要通过人的这种差异性，换句话说，根据人天赐的才气、才能，因材施教，这就能使人人成材、个个成材，这种原则多高！
第三点就是教什么的问题。人类学该学什么？我们教育该教什么？在中国，孔夫子这位万代师表，他给我们说的也是四个字，就是「文行忠信」四个字。在《论语》里边有一句话，「子以四教：文行忠信」，就这四个字。孔子用四种教材教育内容教给天下人，那就是文行忠信。「文」，就是从小都要接受的文化知识。「行」，就是实践这种文化知识，通过实践锻炼把它化成能力和才干。但是更重要的还不是你的学问大小、你的才干高低，而是你的品德如何、人格如何。所以后边两个字，「忠信」两字太重要了。「忠」是什么？用心做事，全心全意、专心致志的把事情做好。「信」是什么？说话算话，言出必行。这是最基本的，也是最高的两条道德标准。走向社会就该忠信，在家就该孝悌，长大走向社会了，就该是忠信两字。这种人的道德品质，忠信两字，可以说是人不可或缺的，是教育内容中最高的。这就涵盖了文化的教育、时间的锻炼，和你品格的培养和提升。
这是关于孔子，我用最简单的、比较提纲挈领性的来讲讲四点，孔子的思想体系最重要的部分。
「教育发达则国家发达，教育落后则国家落后」，这两句名言，也是中国的钱伟长先生，八十多年前在美国留学时候，考察遍了南北美洲，发现南美那么落后、北美那么发达，为什么？就总结出来了「教育发达则国家发达，教育落后则国家落后」，这成为全世界各国家、各民族验证了的经典论断。
当今我们反顾一下，回想孔子的这种教育思想、教育原则、教育内容和教育艺术，他教育艺术就是方法高了，那是循循善诱。这四条，我觉得是当今更具有重要意义的，取之不尽、用之不竭的教育源泉，对当今也有很高的普世价值和时代意义。孔子一个是他的思想，一个是他的教育。思想家的孔子、教育家的孔子，可以说他给人类做出的贡献，不仅有世界意义，而且具有当代价值。
民国期间有个大学者叫柳诒徵，讲遍了全中国，他对孔子的评价就这么一段话，四句。他说：「孔子者，中国文化之中心也，无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。」我觉得这是对孔子，这个继往开来的人物最精准的评价。
儒家为主、儒释道互补的文化，不仅在中国历史上起了极为重要的作用，就在今天，中国这种儒家为主、儒释道互补的传统文化，仍然有着极高的当代价值。
好，谢谢大家！
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