我刚刚跟一个朋友讲，我说你修行是要成圣成贤，哪有轻轻鬆鬆就成圣成贤？人家台湾王永庆要创一个事业，人家也一辈子忙到九十几岁，这麽不辞辛劳，才有成就。你现在干的事业比他大，你要成圣贤，你的努力能够少于他吗？可不可以少于他？我们每天还可以喝咖啡、聊是非，修行修得这麽轻鬆。人那个错误的念头没有到说我死都不怕，就怕念头不对，你没有这种决心跟毅力，想要把习性转过来，不大可能。可是你真下了，转过来了，你习气一放下，身心自在，你的喜悦就来了。你再去拿《论语》来读，不一样了，第一句话你就读懂了，「学而时习之，不亦说乎」。财色名食睡，这些欲望每天牵着我们走，我们是奴隶，很痛苦。你能放下任何一个东西，你就会觉得你愈来愈轻鬆自在，因为这些欲望控制不了你。我们都说要当个自在的人，民主自由，当个自由的人，不被习性控制，那是真自由的人。
而我们的次第是为人演说，您现在不要想着要去利他，先自利，利益家庭，家齐才能国治，才能利益社会；身修才能家齐，先把自己修好。大家不要听到这裡说：「好，蔡老师说不要想到利他了，从今天开始不用帮助别人了。」大家不要从「过」一下又到「不及」，就在这两头在那儿撞来撞去，头昏眼花。意思是说，人不要有去帮人的心，我们还没到那个功夫，「我可以帮谁帮谁」，先帮自己，「欲助人者先自助」。但是有缘分，人家刚好需要，我们真诚的去协助，而协助的过程当中，最重要的还在帮自己。因为我们一去跟人互动，一定会发觉，我有情绪，瞋恨心这麽重，不耐烦；我一去帮人的时候，不能全心全意，还是都为自己考虑多；去帮人的时候瞧不起人，那个态度很傲慢。是在刚好有缘分去协助人的时候，突然藉由这个机会去观照自己起心动念有哪些错误的习气，要把它改过来。利他也是在自利，也是在发觉自己的问题，这个叫历事鍊自己的心。心有转，境才会转，「境随心转」。
但是这个境要转，不要贪快，因为贪快也是贪，然后会容易心浮气躁。一心浮气躁，脾气特别不容易控制得住，特别容易上火。本来家裡人还觉得太平日子过了三天、五天，我们火气一来，他只能撑三天、撑五天，你的努力又化为乌有，人家又不信任了。因为感觉我们在写这个问题的时候，自己的心在急了有没有看到？看到没有？就从当下这个错误的心开始改起，要缓。「为学第一功夫，要降得浮躁之气定」，有没有？这句话有没有听得很熟悉了？对。我们当下在写的时候有没有在浮躁？或者我们在跟人讲话的时候，浮躁起来了没有？要观照得到你才能调伏它。
再来，这位朋友讲到说，「学生是直来直去的人」。「我这个人个性就是这样了，不然你要怎样？」修行的人、修身的人最重要的先把个性去掉，没有个性。怎麽样做能利益家人，怎麽样做能利益对方，就这麽做，没有个性。个性就是习气、就是烦恼。有个性怎麽随圆就方？是不是？上善若水，水没有个性，它依环境去融入。从这个叙述当中，我们自身还看不到直来直去是习气，是性格。好像还说，不是有一句话说「直心是道场」吗？你这个直跟那个直不一样，「直心是道场」那个心是真心、是至诚心，您这个「直来直去」跟《了凡四训》那个「直心直行，轻言妄谈」一样的，想说什麽就说什麽，自己图个痛快，不知道那个人、对方心裡都在淌血了。出言要顺人心，要讲人家能接受的，能够鼓舞人家、能安慰人家的话。所以您看，您已经看到了，「直来直去，常常因为这样而犯错」。那您用了什麽方法来调伏自己这种太直，甚至有点冲的习惯？好，这位朋友，您回去有想出方法，写下来，然后去做看看，之后我们再讨论、再继续追踪。真的，您的这些经验真的去做出来了，对大家的启示也都会很大的。
当然，您好心告知人家学习《弟子规》，却反被质问我没有做到。有没有受伤的感觉？「我好心，好心把这个介绍给你，让你家庭更好，你这个狗咬吕洞宾，不识好人心。」大家看，人的心不能平，就是心没有办法回到一个很重要的态度，就是只有自己是学生，所有的人都是老师。孔子教了，「三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之」。而且我觉得这个人很正直，他不怕得罪你，可贵啊！现在这个时代，人怕得罪人都不敢讲实话，都讲很好听的话。听到实话才能进步。他跟我们讲实话，「你都没有做到，还出来推？破坏圣教的形象。」是不是？你听进去了，「知耻近乎勇」，是不是？《了凡四训》，马上想到，要发耻心、要发畏心、要发勇心，你勇勐的心出来了。
再来，你真的想要利益你介绍的这些亲朋好友，你真想利益他，这一句话回来是给你动力。「我只要把自己学好，他们就相信我了。」可是我们的心止在哪裡？有没有把它变成动力？变成什麽？痛苦、沮丧，「给我拿酒来，我受伤了，我的好意被人家误解了。」所有的烦恼，有个烦恼贼，就是我、自我。把这个自我能看清楚，把它放下，常常想着，我要怎麽做才能真正利益身边的人，你烦恼都转成智慧了。《了凡四训》讲的，「如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？」你从根本把它砍掉了，就没有一天这麽多的烦恼跟情绪。每天算一算有多少个？你们有没有算过？算不清楚，都是它在做主，这个烦恼贼。不要再认贼作父了，要恢复理智。
我自己从事教育工作，遇到陈老师，减少很多摸索的机会。人生要有很多贵人，都跟我们自身有没有一种使命感有关係。我们现在是在追求身边人认同我是对的、认同我在学传统文化，还是真的要利益他们？我们难道只是要图一时间心情的愉快跟情绪的好受吗？还是愿意听听真实的话，从根本做起，从格物、从修身、从正己自然而然去化人做起？
其实我们跟大家聊那麽多，就了解到听经很重要，你道理不明白，真的不知道从哪裡修起。所以还是要多听经。我们现在的状况，古人是说三日不读经，面目可憎，我看我们现在一天都撑不过去，一天不听经不读经，脑子裡很多胡思乱想，一些烦恼统统都冒起来了，这是我们的现实状况。就好像一个人病得很重了，你一天不吃药都不行。而且要下勐药。什麽是勐药？精进。你不能有一刻不精进，随时有时间就用功、就读书。再来，处世待人时时提醒自己，这颗心不能离开真诚、慈悲，不能离开恭敬、谦虚这些正确的心态。这也在用功，你随时在善观自己的这颗心。
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