我看我讲到这裡，可能最重要的是我要先强壮起来，可能人家就会很相信了。你们学传统文化，要愈学愈健康，OK？那你们去做榜样。当然我也要努力做，不过功夫不够，智慧还不够，处理一些事情，难免思虑多了。「开口神气散，思多血气衰」，我还没到这个无私无我的境界，所以一开口还得神气散，思想多了耗血气。好，这个问题就先跟大家交流到这裡。
其实我们实在讲，所有的问题还是在很多理没有想通，理得其实心就安了。因为现在社会现象，很多会让人家觉得不能接受，因为太多人做错了。其实坦白讲，我们做对了吗？我们看人家错，其实每天在那看，每天在那想，不知花了多少的精力跟时间。这个时代我们面对家庭的问题、社会的问题、国家的问题，有一个信念很重要，别人对不对不是最重要的事情，首先我自己要先做对。这个也是我们「正己」裡面刚学完不久的一百一十三句，「君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人」。我们自己这些对的事情、好的德行我们先做到了，才能去带动别人做到；这些不好的恶习我们先去掉了，才能够带动别人把这个恶习去掉。这个是我们要用心的地方。
子贡在批评人，孔子告诉他，「赐，你很贤德了吗？假如是我，我用功提升自己时间都不够了，哪有像你还有这麽多时间去批评别人！」那家庭的问题、社会的问题要不要尽力？要。第一个，把自己做好了。再来，你说那个政治人物不对，你要去利益他要有缘，是不是？没有缘，我们每天在那裡，「他不对，气死我了！」你在气的时候，你也不在道中，不如用念力、用善念祝福他。告诉大家，一个国家的政治人物不好，跟老百姓的福报有关係，这都是招感。尤其民主国家，都是选票，我们智慧不够、福报不够，你要选出好的也不容易。「福地福人居」，你这个地方的人心理善良，有福气了，他招感来的就是好的领导。当然我们也是要安住在目前的状况。
所以现在政治问题、家庭、社会问题，大家别急，「冰冻三尺，非一日之寒」。而且告诉大家，政治问题、家庭问题都是因为没有教育。「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」。这些人也是受害者，没人教他。坦白讲，你现在在气他，他以后很可怜，他造的孽，「一世为官九世牛」。真的，你不只不要气他，你是明理的人，你会可怜那些犯错的人。你愈可怜他，你以后见到他，反而你那分慈悲跟真诚，说不定他就听你的话了。假如你都是觉得他不对了，气得牙痒痒的，你刚好有因缘见到他的时候，可能是剑拔弩张，那你可能劝他的缘就没有了。所以同志们、同胞们，一个社会的伦理道德要复兴，没有三到五代人的努力是很难达到的。所以面对这样目前的情况，我们要有包容的心、要有怜悯的心、要有使命感，都从自己先做起。而你真的有那分要利益这些政治人物或者这些公众人物，你真的有那个慈悲心、那个念力去发，真的有机会你会遇到这样的人。
念力是很厉害的，我给大家分享一个真实的例子。我当时候在台湾看报纸，看到那个法轮功，为了练法轮功自焚。我说吓死了，这些人我不如他们，他们向道之心可以连命都没有了。我用功一下还在那裡，好累，先睡觉吧！我不如他，他那个向道之心，不如他。只是他没有遇到正法，他遇到邪法。那邪的东西没人教他判断，老师你有没有教他？父母你有没有教他？国家你有没有教他？这个都要思考，不能发现问题你就是指责。
结果我刚好有因缘到海口去跟大家分享《弟子规》。后来我才知道了，我是后来才知道的，在教室裡面有一半都以前练过法轮功转过来的。人有时候后知后觉也不错，不然会自己在那裡先紧张。有一次我们同仁，「那听课的有练法轮功的，政府会不会担心？」就来跟我谈这个事情。「会不会因为这几个法轮功，到时候造成政府误会我们，没有办法办课程怎麽办？」我说：「你搞不清楚，帮助法轮功的人转换成正确的思想，这是国家的国策，花了多少心血！而且这些被误导的人，国家德政，把他们的工作留给他们，只要他们一转过来了，回原单位工作，让他的家庭生活没有问题。下了这麽大的心血。你要跟国家一致，全心全意帮助这些走错的人，还有什麽好担心的？胡思乱想。」
人假如做得正，不要怕那麽多事情。是，我们就看个报纸，起个念头，「这些人很可贵，要给他正法、圣教。」结果我去的第一站，底下一半以上都是这样的朋友。所以你很有使命感，为国家、为民族，我相信说不定下个月你可能就要跟一些重要的高官见面。但你要先准备好，把师长跟那些国家政要讲的话要赶紧吸收、领会。师长在台湾跟政界交流非常多治国的智慧，你假如有这个志向的，我送你一套光碟，是师长跟所有台湾这些政界几十个人谈话的光碟，我送给你，你回去好好用功。说不定你就遇到那个机会可以劝诫他们。有发这个愿的人来跟我拿。
我们接着看一百一十七句。在君臣关係当中我特别佩服史鱼，他劝卫灵公，卫灵公用了奸臣弥子瑕，你看他一直劝、一直劝、一直劝，到死他没有埋怨君王。他怎麽样？他说：「是我没有尽忠。」所以交代他的孩子，不能把他的棺木放在正厅。后来卫灵公去弔唁，很生气，「你这个不孝子，怎麽把你父亲的棺木放在窗户底下，没有放在正厅？」他说：「我父亲生前交代，没有劝国君用忠臣，他没有尽到忠，没有资格放在正厅，只能放在旁边那裡。」到死这个忠心都没有改变。这个真的是忠的彻底的落实。真心是不会变的。我们在五伦关係当中，那一分孝、那一分情义、道义、恩义，不会因为对方做出不满我们意的行为，或者是做出对不起我们的行为，我们而改变，那我们就不是真心。
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