诸位看《禅林宝训》，《禅林宝训》是讲佛门的教学，那是佛法裡面的世间法，就是初入佛门，你看人家怎麽教法。凡是成大器，那些历代祖师在寺院裡头，你看人家怎麽折磨他，老师折磨他，同学欺负他，受尽了折磨，到最后传法偏偏传给他。这就是什麽？老师看中了，看中了这个人，想尽方法来折磨他，这个折磨是成就他，消他的业障，增长他的福德。他在这裡面受尽种种折磨，不起怨恨之心，诸位想想，这个人了不起。不但不起怨恨心，对待那些折磨他的人还起恭敬心，还以平等慈悲心，他不是祖师谁是祖师？他不续佛慧命谁人能续佛慧命？所以法器是这样铸成。
我们拿六祖来说，六祖到黄梅，五祖一眼就看中了，你看前面序品裡面，一眼就看中他，没一个人能比得上他，包括神秀大师在内，都不能跟他相比。可是怎样？交代底下的人去管他，碓房去舂米、去搬柴，干这些粗重的苦力，干这些工作。他又是个外乡人，在寺院裡头八个月吃尽了辛苦，人家还不是讥讽他，还不是常常去侮辱他，他还有一天好日子过？五祖传法偏偏传给他，都没有传给跟他三十年的神秀大师。他这八个月在庙裡头做苦工是消灾、是培福。得法之后，诸位要知道，他那个时候才二十四岁，不敢出人头地。为什麽？年岁太轻了，你要想出来弘法，我们在《坛经》裡看到，这嫉妒、障碍就不得了，多少人嫉妒你，嫉妒你就要找你麻烦，嫉妒你就要伤害你。所以得法之后到处躲躲藏藏，不敢让人知道，跟猎人队裡头，溷在猎人队裡头十五年，替人家看守猎物，也就是猎人队裡头的长工，一代祖师去给那些打猎的猎人当长工，就侍候他们。比在寺院裡头侍候出家人还不如，侍候一些天天杀生造罪业的人，给他当长工，你们想想这是什麽味道？这是学什麽？学忍辱波罗蜜。
释迦牟尼佛成佛，曾经修过五百世忍辱仙人；六祖修过一十五年忍辱行，所以才能成就。经过这麽多年大家那个嫉妒的心逐渐也澹了，六祖再一出来弘法，嫉妒、障碍比较少了。当时二十四岁一出来，那还得了，那他没命，搞不了几天人家就把他暗杀掉。这都是老师的慈悲指导，教给他要这样做法，才能成就。那个时候佛门裡面嫉妒心都这样重，何况今天？早晨我讲《坛经》时候给诸位说，今天说的嫉妒、障碍是加一百倍、加一千倍是理所当然，是合理的。所以今天要想真正发心弘法利生不容易，你学讲经说法，你讲得不好，讲到外面把人都讲跑了，讲到人家笑话，你哪个庙裡还都可以住，大家都还可以留你。为什麽？并不怎麽高明，没什麽了不起。你要真讲得好，叫大家都讚歎、大家都点头，哪个庙都不收留你，这是什麽？嫉妒、障碍，不留你，你真正学成了，走头无路。
我们把古人东西多读一些你就觉悟到了，为什麽走头无路？时节因缘没成熟你就跑出来，你才会处处碰壁；学成了之后，涵养、谦虚，不求表现。印光大师七十岁才出来，因缘成熟了，一看老和尚七十岁了，他出来大家尊敬他，别人的嫉妒心也不大敢，为什麽？老和尚。你这个年轻的二、三十岁，人家瞧不起你，你天大的本事也不行。等到你七十岁再出来，你的障碍就没有了。所以你要能等。六祖二十四岁得法，差不多出来的时候也将近四十岁，也要等十几年。所以现在人之难成就，自己不晓得避免自己前途的障碍，他不懂。学了一点点赶快就要出锋头，造成自己前途上的绊脚石，自己把自己毁掉，沉不住气，没有定力。
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