勇勐不懈，我以前可能体会不那麽深，可是最近这一个月我体会得很深。我讲过，除了上班批公文、吃饭、晚上休息以外，其他时间统统在看《太上感应篇》，早上也看、中午也看、下午也看、晚上也看，看到半夜才去休息，这个叫做勇勐不懈。我们要常如天地临我，就好像上天在看我一样；鬼神诏我，鬼神在教诫我一样。你要有这种敬畏心才不会辜负此身，你才会懂得修行；如果你没有这样一个警觉，悠悠忽忽，一天过一天，日复一日，人寿几何？寿命一下就到了，人寿几何？你有多少岁月可以修行，人寿几何？你不要告诉自己说，「待我徐徐积累，让我慢慢来」。恐无常猝至，无常一下子就到了，怎麽来得及？
我有一个师姐，以前她的公公往生的时候，我去给他关怀。那时候我就劝这个师姐，她姐姐也是委员，她本身也学佛，我就告诉她说，「妳有没有度妳妈妈？」她就跟我讲，「我妈妈就不学佛，我叫她念佛，她就不念。还说：没关係，妳先念，等我老的时候再来念」。她已经老了，她还不承认老。结果无常猝至，到两年前的一个过年，要过年的时候，突然间，年关不好过，中风了，就送到台北的万芳医院。这师姐叫我去，我看她妈妈中风昏迷，眼睛张不开，可能伤到神经，两个手就被护士绑起来，两个脚也被护士绑起来，为什麽绑？因为要插管，因为插管她会去抓管，所以两隻手、两隻脚都绑起来，像五花大绑，她就在那挣扎。我当时看到她，我自己也吓一跳，这叫无常猝至，要修来不及了。
东北辽宁刘居士跟我讲，他说他们共修会裡面的很多同学很用功，甚至有一个同学发愿要背这一整本的《太上感应篇彙编》。整本，比我了不起，发这样一个大心，这样的大心会跟菩提心相应。刘师兄也说，自己的业障重，习气不好改。我刚才以我个人的一个故事，我忏悔的经过来跟各位分享，希望各位能够保持这分心不退。习气是我们的妄念、毛病，也是我们的业力，它是累生累世累积下来的。造业也不是一生一世，是无量劫来的，加以不断的累积，每一世、每一世的一直累积，所以习气也不是一次就可以断除的。古德也有说，断习气就像抽刀断水水更流，阿罗汉也有习气。所以佛跟我们讲，他说业障如果有体相，虚空不能够容受。要怎麽去改毛病习气？我个人还是引用前面《太上感应篇》的开示来跟各位讲，一样是从事相上改，一样是从理上改、从心上去改。事相上改还是要靠戒的力量，五戒。如果有因缘，到一个清淨、正法、如理如法的道场去受五戒，八关斋戒也可以，你靠戒的力量来提升你，来让你断习气。
定弘法师，我前两次去看他，他在台湾的正觉精舍学戒，我就请示定弘法师学戒的心得，定弘法师就跟我讲，他来正觉精舍学戒以后（他是今年的三月十八号来的），他说他才真正知道，学完戒以后，才知道怎麽样做一个出家人。你看戒的力量是这麽大。他现在都把戒条背下来，短短的一、二个月，比丘戒是二百五十条，比丘尼戒是三百四十八条，他把比丘戒的二百五十条全都背起来，也把比丘尼戒的三百四十八条也要背起来。我就很好奇说，「师父你为什麽还要背比丘尼戒？」他说，「因为按照戒法，比丘必须教授比丘尼」。就是你必须要去协助，要告诉她，是这样的。定弘法师在正觉精舍真的是很用功，中午也没有休息，他在那边一样跟常住师父出坡，一样到大寮去洗菜、去切菜。各位可能不知道，他那边根本没有「宽频」，我们台湾叫无线宽频，就是不能够上网，不能够上网看资料，更不用说还要打大哥大、手机，当然紧急状况还是可以联络。但是定弘法师平常就是不接见访客，也不接手机。我们就让定弘法师在那边好好的把戒能够学好，以后可以来帮助众生，这个就是从事相上去改。
从理上去改，我想各位都很精进，我们也可以听老法师的《淨土大经解演义》或是《科注》，我们一门深入，学刘素云居士，我们能够修定，道理能够明白，这样对你改过会有帮助。
从心上去改，最后能够慢慢的靠持戒修福，事六度跟理六度，能够在心性上有所领悟，完全可以放下，这个习气可以脱落。这一段我用我个人的故事来做了一个引证。
接下来，这裡面还有第二个重点，就是经文裡面第五行，「虽屋漏独知，其机至隐，当此断然不苟，则显者可知。能如是，然后积德累功，种种诸善，一以贯之矣」。这一段是我挑出来第二个重点，也提供给各位做修行的一个参考。这一段刚才白话我们已经解释过，主要就是讲我们内心的那种很机密的、很隐密的，别人不知道的祕密，这个心念我们还是要把它断除。因为你唯有把这个心念断除以后，你才可以进一步谈你要去积德累功。把这个隐微的念头拿掉，叫做端正心念。端正心念以后，你再开始进行积德累功，然后所有的诸善才有办法一以贯之，到纯善无恶的境界。这一段裡面，因为它理很深，我特别要引用黄念祖老居士的《无量寿经大经解》，各位可以看桌上的讲义，或者各位如果去看黄念祖老居士的《无量寿经大经解》，裡面有这麽一段，这段主要是跟我们讲怎麽去端心正意，端正我们的心念，简单讲就是这样。
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