学佛学到清淨，像佛陀在因地的时候，我深深能够体会佛的大慈大悲。佛陀在《金刚经》裡面讲，他在当忍辱仙人的时候，当时歌利王带着他的嫔妃到山上去游玩，他的嫔妃去听仙人开示。歌利王在那小盹一下，睡了一下，醒来看仙人跟他嫔妃在一起，起了嫉妒心跟烦恼心，「你怎麽可以，修行人跟我嫔妃在一起？」仙人说，「我没有起一个淫心，我没有淫的念头」。他说，「是吗？」然后他就拿刀割仙人的耳朵、手、身体的皮，说，「我看你生不生气？」仙人就说，「我没有起瞋恨心」。仙人说完这个话，「我真的没有起淫念，也没有起瞋恨心，我将来成佛，我第一个就要度你」。这就是佛的心中没有善恶对待。真正没有善恶对待就是大慈大悲。
所以当这个师姐打电话给我，叫我去给她关怀的时候，我对这个长官多年来的心结在心中，我就讲一句话说，「我不要去」。其实这个「我不要去」是我的业障，我不敢去，通俗的讲，我不敢去面对事实，说「我不要去」。结果我家中的师姐给我点一句话，她听到以后跟我讲一句话，「你不是行地藏王菩萨的愿吗？地藏菩萨不是地狱不空，誓不成佛吗？不是众生度尽，方证菩提吗？你怎麽可以不去？」我当时听完很惭愧，无地自容，修行修了十几年，一九九四年修到现在，也受戒了，到二Ｏ一Ｏ年我还有这样的恶念。我马上就到佛菩萨面前跪下去忏悔，我跟阿弥陀佛讲，我说，「对不起，我真的不应该起这个恶念，弟子跟菩萨、佛忏悔！」这个忏悔一生出来了以后，我就提起勇气说，「好，我去！」我就去了。所以改过要有勇气、要有决心，刚才讲断然去做，把它断掉，连一个小念头都不起。
我去的时候，当然那个长官也吓一跳，怎麽我会来？我看到他也很尴尬，学佛人真正要面对这一步的时候，你的业障才会消。刘居士跟我讲，业障不好消，习气不好断。你真的像《太上感应篇》教的这样去做，做到了，就真的可以消，习气可以断。凭良心讲，我跟这个长官的过节是我这一生裡面唯一我跟人家有过节的事情，就这件事情。我很感谢佛菩萨安排这个因缘，种种的逆境、种种的考验，他把我调垮，这是从顺境到逆境，现在又叫我面对他，要去给她关怀。我去的时候，他太太在医院，当然是很痛苦，癌症，做化疗。我先把她两个儿子叫过来，我就拉着他母亲的手，我说唱《感恩的心》，他两个儿子唱的时候，他妈妈就一直流眼泪。流完眼泪以后，眼泪擦乾，我就跟她说佛法（我说佛法给他的夫人听），安慰她。安慰完了，后来到晚上十点多十一点的时候，我还跟这个长官说，「我请一位法师来给她做三皈依」。皈依完了以后，我还跟这个长官说，「万一今天半夜如果你太太捨报，医院对面有一个师姐的电话我给你，你跟她联络，她可以找几个师姐来给你夫人助念」。这麽一个因缘，佛菩萨这样一个安排。跟她说关怀完了，法师给她三皈依完了以后，我离开的时候是晚上十一、二点，到三点的时候，他太太就捨报断气了。所以佛法是不可思议的，她癌症折磨了两年，没办法断气。老法师也讲过，生病的时候，他不能够断气，有几种原因：第一个，他业障还没有消；第二个，他福报还没有用完，所以他没有办法断气捨报；第三个，就是冤亲债主不愿意让他走，继续折磨他；第四个，当然善根、福德、因缘都不够，没有念佛修行，业障没有消，得不到善因缘出现。
经过这样，我自己后来就反省，其实我当时放在内心十六年的这一个心中的结，这个叫做我的暗室。「不欺暗室」，我这个做得真的不好，藏在我内心深处有这个怨，我继续让这个怨保持下去，这个叫履邪径，那就走错路。如果我没有及时化解，那就走入轮迴，冤冤相报没完没了的邪路。为什麽说会冤冤相报？我跟各位讲，你一定要趁他在的时候、活的时候，你跟他忏悔、跟他改过，或你还有这个色身的时候，你赶快去忏悔。为什麽？我们前面有研讨过「改过之法」，裡面有讲，肉身易殒，欲改无由矣，就是没有机会改了。所以得人身不容易。因为你业力不及时化解，他是会纠缠的。前世如果我没有对不起他，他这一世怎麽这样对待我？幸好那一次我去跟她关怀。他们家住在内湖这边，房子也算是不错，我去他家关怀的时候，因为他没学佛，他就弄三层架子，很高，太太的相片放在上面。虽然福报那麽大，但是没有学佛，就不知道怎麽去为她修福。我看他太太相片上面的香灰很凌乱，我就爬上去把上面，我们讲灵桌，把它全部擦乾淨。擦乾淨完以后，也没有插花，又很高，我就跟莲友说，明天帮他送两对花过来，一对放在上面垂下来，下面就插高一点，插两对花，让它庄严，后面挂佛像。他也答应了，我去请法师来为她做七。也许以前他是我的所谓的冤亲债主，但是这个因缘来了以后，我这样去对待冤亲债主，这就是忏悔，就叫不履邪径，不欺暗室。
还好，我及时的在二Ｏ一Ｏ年的时候，我把这个冤结化掉，这个长官二Ｏ一二年在局长任内得癌症死掉。只有两年的时间而已，他的夫人是二Ｏ一Ｏ，他二Ｏ一二就死掉了。我也很惊，如果在二Ｏ一Ｏ我没有忏悔，没有及时化解，他二Ｏ一二死掉，这个冤业就带下去了，我们这样就把这个冤结化解掉。所以惭愧心很重要，改过一定要怎麽样？一定要像前面「改过之法」裡面讲的，你对你自己的业障、毛病习气，你一定要觉得像「芒刺在肉」，像刺插进去了，很痛；像「毒蛇啮指」，像毒蛇咬到你的手指头，要把它斩断。因为你一息不来，要改就无由，没有机会了。所以业不消、毛病不改，不行。为什麽讲肉身易殒，欲改无由矣？修行要趁因缘来的时候，你要努力去学。
这几天我们一个莲友的好朋友在一件大车祸裡面往生了，是位女众，也是中年。我听到这个消息也很惋惜，非常替她可惜。她也是有善心，莲友跟我讲，她前几天才捐两千块，要给我们买录影器材，我们这个讲座的录影器材。我说，「是，我也觉得真的很惋惜，怎麽会这样？」后来我就翻到《太上感应篇》裡面讲的这句话，给我了答桉，《太上感应篇》就这麽好。她基本上也是个善人，为什麽会这样离开？《太上感应篇》给我这样一个智慧，我念给各位听，在前面，它就在前面的，「夫为善未有二三其念而得报者，以一杯水，救一舆薪。正当吃紧修持、勇勐不懈，常如天地临我、鬼神诏我，方不辜负此身。不然，悠悠忽忽，日复一日，人寿几何？待我徐徐积累，恐无常猝至，嗟何及矣！」这句话什麽意思？我们往往只做二、三件好事、善事，我们就希望得到回报。《太上感应篇》裡面讲，它说我们这个就好像，说你想得到回报，就好像你用一杯水，你想去洒一卡车裡面的木柴（已经燃烧起来了），一卡车的木柴是这麽多，它已经燃烧起来。一杯水就是我们现在所修的一点点福德，这叫一杯水，一点点的福德，这一杯水。那一卡车的木柴烧起来，就是我们无始劫来的业力跟烦恼、跟无明火，这样一卡车的，一舆薪，薪就是木柴，这就表示我们宿世的业债。你用一杯水想去浇宿世的业债，怎麽可能把那个火熄掉？这是以一杯水救一舆薪。怎麽办？我们既然知道业债这样重，我们得到人身，我们正当吃紧修持，就赶快抓紧修持下去，勇勐不懈。
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