这个不值一文，不值得一文。接下来，能勿懔懔，你难道不畏惧吗？不惟是也，就是你不只是如此。你『一息尚存，弥天之恶，犹可悔改』，你再大的罪过都可以悔改。古代有人一生都作恶，临死悔悟，发一个善念，遂得善终。谓一念勐励，我们发起一念心，非常勇勐坚定的说，「我要做到！」这是一念勐励。而且一定要持之以恆，要坚定下去。『足以涤百年之恶』，如果你发起这样一个勇勐心跟坚定的心这样的心念，跟忏悔的行为、跟改过的行为，会洗涤你千百年的罪恶。以涤，涤就是洗掉。『譬如千年幽谷』，就好像一千年这个山谷裡面都很黑暗。一灯，你在那边打一盏灯，把它打亮，一灯才照，灯把它照亮，照出光明，则千年之暗俱除，这个山谷裡面一千年的黑暗就消失掉了。古德常给我们这样比喻，我们透过真诚的忏悔、真诚的改过，我们的业障可以消，毛病习气可以改。问题是你有没有发一念勐励？如果你真的一念勐励，这个罪过都可以消除。就好像仓库裡面堆满了一千年的木材，你丢一个火柴进去把它点燃，仓库裡面这一千年的木材全部都烧乾淨，这个意思是一样的。
『故过不论久近，惟以改为贵』，过错不论它的久还是近，你以改为贵，最重要你要改过来。你不改就是「万般将不去，惟有业随身」，你就带到下一世去，生生世世在裡面流转生死，下一世的毛病跟这一世一样，根本没改。这叫做惟以改为贵。我们这一世如果改得多，我们这一世的执着改掉，这一次的毛病习气改一些，下一次再到人间来，心就清淨，业障就比较小，你来世的福报就比较大，就容易亲近善法，没有什麽障碍。所以惟以改为贵。这个地方，我刚才讲业障一定可以消，我们就以莹珂做为一个例子，就是宋朝莹珂禅师。宋朝莹珂禅师本身是一个破戒的出家师父，他自己很担心他破戒会下地狱，所以他就很担心他怎麽办，身为一个出家人怎麽办？然后莹珂禅师就问他的同参道友，他说，「有什麽方法可以马上改变我的命运？」莹珂禅师的同参道友跟他讲，说「那你念佛，你念佛就能去极乐世界」。结果莹珂法师就拼命的念三天三夜，可以了！念三天三夜以后，阿弥陀佛来了，阿弥陀佛跟他说，「莹珂法师，你要求生极乐世界，可是你阳寿未尽，你还有十年的寿命、阳寿」。莹珂说，「不行，再十年，我毛病习气很重，再十年我要造多少罪业？不行，我要赶快走了」。
换成我们呢？因为阿弥陀佛跟他说，「你好好念佛，十年后我再来接你」。谁想十年后会怎麽样？莹珂禅师说，「不行，我毛病习气很重，我会造恶，我控制不了我自己」。阿弥陀佛说，「好，三天后我来接你」。莹珂禅师就把事情告诉他的同参道友说，阿弥陀佛要来接引他。同参道友就有些在笑他说，「这个人怎麽会往生极乐？毛病习气一大堆，怎麽可能往生？」没有人相信，「好吧，反正是他说的，三天马上就到了，我们就看看他到底能不能往生」。三天到了，他坐在那叫大家跟他助念，他真的断气走了，他三天成就。他一念勐励，求生极乐的心恳切，他自己知道毛病习气很重，他没有办法断除。他一千年来这些毛病习气、这些罪业，一根火柴，就是一个智慧之火就把它全部烧光了，他就带业往生，到极乐世界去作佛了。这叫做以改为贵。
『但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣』，这个世间无常。「明日复明日，明日何其多！」反正还有明天，明天再改好了。但是你不知道无常，是明天先到还是无常先到？当然是无常。肉身易殒，我们这个业报身随时会离开人世，这个肉身会死亡，易殒就是会死亡。一息不属，如果一口气不来，要改就没有机会了，欲改无由矣。我就想到我一个莲友，姓王的莲友，他一个亲戚住在新北市的新板特区的豪宅裡面，往生的时候，那个莲友叫我去跟他共修《地藏经》还是《弥陀经》，去的时候看到房子很豪华，裡面有很高级的音响、卡拉ＯＫ。我就问这个莲友，我说，「你这个亲戚平常都怎麽生活？」「他们就是只会做生意，赚很多钱。每个礼拜五晚上就开始通宵达旦，打牌的打牌，唱歌的唱歌，跳舞的跳舞，喝酒的喝酒。就邀请狮子会这个社团，他们这些好朋友就到家裡来通宵达旦作乐，一直玩到礼拜天才休息」。整个福报都玩光了，后来就死掉，五十几岁就死掉了。这就讲肉身易殒，一息不属，欲改无由矣，没有机会改了。后来我们去跟他共修的时候，他那天晚上，我那个莲友就做了个梦，梦见他这个亲戚，梦中都很清楚，就是他亲戚，躲在一个黑暗的角落，披头散髮的，穿的衣服是破破的，在那边扒一碗麵吃，好像很飢饿的样子，赶快吃那碗麵。那是欲改无由。各位今天能够来研讨《感应篇彙编》，我们就体悟到尘世无常，肉身易殒。
接下来，『明则千百年担负恶名』。你如果造恶不改，以世间的果报来说，譬如说你被法律判刑，大家都知道这个人贪污，贪了几千万；这个人杀人，杀几个人被枪毙了。尤其是官场贪污，大家都会记得，譬如几年前曾经有一个人贪污，贪多少钱。明则千百年，千百年来你都要担负这个恶名，尤其现在网路很发达、电视很发达，每天给重複播。网路马上就出去了，到美国、到哪都可以看到这个新闻，担负恶名。『虽孝子慈孙，不能洗涤』，就算你的子孙非常的贤慈、非常的孝顺，他也不能帮你忙。公修公得，婆修婆得，《地藏经》裡面讲，「父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受」。《无量寿经》裡讲，「独生独死，独去独来」。你自己带着业障去，子孙只能帮你修一点福而已，所以，虽孝子慈孙，不能洗涤。『幽则千百劫沉沦狱报』，在阴间的果报来说，则千百劫沉沦在地狱裡面受报。『虽圣贤、佛菩萨，不能援引』，圣贤、佛菩萨也不能够给你提拔救助，没有办法。
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