甦醒过来之后跟他妻子说，「我到了阴司（就是地府）」。那是什麽？阎王爷审判这些要准备投胎的人，按照他们的善恶录，一生的记载，他行多少善、做多少恶，来判他要去哪一道投胎。他见到『左右皆乡里饿死者』，周围很多都是他同乡里的人，这都是饿死的。又发现阎王殿上有一个官，这是个阴曹鬼官，就像判官似的，他叫周箎。『呼我』，这是周篪自己说，「这个官就叫我了」。然后给他读上谕，这个『谕』就是阎罗王的判决书，说『汝本在饥馑籍中』，说周篪你本来应该在饥馑籍中，就是应该是饿死的，所以你见到周围都是饿死的人。换句话说，该饿死的，阴曹裡早就有登记了，你该怎麽死，阴曹地府全都有那个档桉。你是该车祸死的，还是该病死的，还是该饿死的，全都已经预先做好档桉了。为什麽？因为你造的那个恶自然就感召，恶一犯的时候，善恶录上就已经做登记，后头的果报就注定了。但是可以改，怎麽改？断恶修善就能改。所以他底下讲，『因虔奉《感应篇》』，因为你虔诚的奉行《太上感应篇》，而且还『为人讲劝』，还劝别人也来受持，使闻者『回心行善者甚多』。学了《感应篇》确实能够回心转意、能够回头，因为知道自己犯了过错，也知道恶有恶报，就会回心；知道善有善报，自然就会发心行善。所以周篪当时劝不少人回心向善，这个功德很大。所以『今改注尔禄寿』，就是现在把你从「饥馑籍」这个档桉裡头提出来了，你这是特别桉例，因为你修了很大的善，现在放你在有禄寿的那个档桉裡头。禄就是福禄，寿是寿命，换句话说，给你增福增寿。这个「尔」就是你，给你加添了福和寿。所以你看，受持《感应篇》有好处，如果能劝人受持《感应篇》，就更好了。
我在这裡给大家讲《太上感应篇》，我是兴致勃勃，你看上天增我们福寿。当然我们不用求福寿，我告诉你，你要不求福寿，你福寿会更大，因为你心是真诚的，纯粹是为众生，你的福报就不可思议，功德不可思议。为什麽？功德、福报随着你的心量扩大而扩大。不想自己了，只为众生，这个心量是尽虚空遍法界，那你这个福报、功德也是尽虚空遍法界。所以我讲这《感应篇》是愿普天之下所有众生都能够闻到正法，都能够学《太上感应篇》，依教奉行。这就是后面讲的，『若一方受持，则一方免难；天下受持，则天下丰治』。要为天下人，甚至你心量要扩大为虚空法界一切众生。所以我们这裡讲课没什麽听众，对着摄影机讲，偶尔有几个听众就觉得很不错了。但是这个录下来放在网上，可能有无数的听众在听，还有天地鬼神在听，连鬼神他们也要学习《感应篇》，大家都同受法益。所以我们学，学得很欢喜；讲，讲得很起劲。大家听了之后要觉得好，可以向别人推介，普劝大家一起受持，你的功德不会亚于周篪。
这裡也还是阎罗王的上谕，『若再坚固修持，可证大道』。你看，这是等于给他授记一样，预言了。你要继续努力的坚固修持，用坚固心、用决定心，不退转去修、去依教奉行，可以证得大道。这个大道就是开悟、成佛，我们现在求往生一样可以证得，而且品位不会在中下，定是上品往生，甚至你要是开悟了，往生是实报庄严土。所以『不复来此矣』，你就不用再去阎王阴曹地府那裡，跳出三界外了，阎王爷都拜你为师，那个牛头马面怎麽敢来锁你去？你是天人师了。这是阴曹地府裡头的判官，传达阎罗天子的意思，就是勉励周篪要努力去力行《感应篇》。他出来又遇到了一个鬼吏，这个鬼吏就告诫他说，「你还阳之后」，回到阳间了。『更宜』，宜就是应该，更应该『将此篇广布』，把这个《感应篇》广为流通，让愈多的人得到它、学习它愈好。为什麽？若一方受持，则一方免难。现在我们希望消灾免难，护世息灾，怎麽做？推行《感应篇》。印光大师说，若欲挽回世道人心，除了靠因果报应之说，圣贤佛菩萨再来都没其他方法了。所以要挽回世道人心、消灾免难，推行《感应篇》最好，一方能受持，就一方没有灾难。这一方可以是一个小镇，可以是一个城市、一个国家，甚至一天下、一个地球。不管地方有多大，只要裡头的人都能受持，这些人全都可以消灾免难，上天给他延寿。
「天下受持，则天下丰治」，丰就是得丰收，我们讲物产丰富、经济发达，治就是安定，社会安定，因为什麽？人心向善。现在讲和谐社会可以实现了，《感应篇》是最好的教材。如果这个《感应篇》能够由国家去推动，宋朝当时就是这样的，北宋年间，你看像赵阅道这样的圣人都出来做官，感召的。那个时候有一段时间天下大治，因为人人都学圣贤。我们希望现在和谐社会，最好的方法就是全民一起学《感应篇》。中央党校刘余莉教授出了一本书，就叫《大家都学感应篇》，那本书很好，要大力推广。党校如果用它来做教材，那党员全是好人、全是清官，个个像赵阅道一样，绝不会贪污受贿，自然天下清明、国丰民安。时间也不用长，一、二年就能见效果，但必须全民推动，用国家媒体、国家力量，非常快。『传授者、受持者，皆功业不浅』，「传授者」，这是做老师的、做教学的，以《感应篇》来教导世人。现在有远程教学的工具，有网路、有电视台，老师不用多，真有那麽几个真能落实《感应篇》的正人君子，他出来教化，让全民一起学，那三、五个老师就能把全国人民都教好。「受持者」，自己认真的去做，你做到了，自然能感化别人，这个功业不浅，也就是功德很大。『不但脱水火刀兵盗贼疾病之厄』，这是你个人会消灾免难，水灾、火灾、刀兵，就是战争、盗贼、疾病，这些困厄、这些灾难你都会脱离，这是离苦了。你还能得乐，『求嗣』，就是求儿女，『求寿求禄』，就是我们现在讲求福，乃至『求仙』，道家讲求仙，佛家讲成佛、往生，『皆在此经云』，就这一篇《感应篇》，你能做到。下面第三个故事：
【明河间杨守业。日诵此篇。六十无子。万曆六年。病死忽生。谓家人曰。至冥见一官。持簿点名。言我无子。因恆诵感应篇。当增禄寿。赐一子。明年果生男。养老送终。且登科第。】
这是受持《感应篇》得贵子的，讲明朝『河间』（在山东）有这麽个人，叫杨守业，每天都读诵《感应篇》。你看就是读诵就有这麽大功德，所以我们要天天读诵，最好一天三遍。他的福报在哪裡体现？无子而得子，本来到六十岁都没有儿女，命中没有儿女。所以想求子的，读《感应篇》可以得。你看这裡讲，『万曆六年』，就是明朝万曆六年的时候，他病死了，六十岁，寿命到了。突然又活过来，跟家人讲，「我到冥间阴曹地府，见了一个官，这个官员拿了一个生死簿来点名，跟我讲，说我命中无子，但是因为我恆常诵读《感应篇》，应当增福寿」。寿命也增加、福报也增加，还给他赐一子，这是天给他赐的子，是贵子。结果第二年果然生了一个男孩，这个男孩长大了给他养老送终。你看六十岁得子，这个儿子而且还『登科第』，科是举人，第是进士，考上很高的学位，光耀门楣。读《感应篇》这个感应是不可思议。
今天时间到了，我们就学习到这裡，下一次再跟大家一起分享。有讲得不妥之处，请大家多多批评指正。谢谢大家。
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