太上感应篇汇编 定弘法师主讲(第3集 视频+文字)香港佛陀教育协会

太上感应篇彙编  定弘法师主讲  (第三集)  2013/1/10  香港佛陀教育协会  档名:57-109-0003

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尊敬的诸位同修,大家好!请坐。我们继续来学习《太上感应篇彙编》,请大家打开经本第五页。我们接着看,前面属于《感应篇》篇题介绍,以及结构大意,这是我们上次已经跟大家学习过了。当讲完义理之后,紧接着书中又举出了许多的桉例来给我们做证明。今天我们会看一些桉例,就是故事。我们来看正文:

 

【明崑山进士王志坚曰。博览群书。兼通内典。尝语弟子曰。感应篇凡二百九十三言。一篇之中。浅深精粗。先后互见。即如一戒杀也。曰。昆虫草木。犹不可伤。綦细矣。曰。非礼烹宰。则不禁食肉也。曰。无故翦裁。则不禁衣帛也。又曰。春月燎猎。曰。无故杀龟打蛇。似乎益为之宽其途者。盖一为学道之人言。一为流俗之人言也。学道之士。得其说而精求之。可以超凡入圣。而流俗习业之人。亦可以去其太甚。不至漫无隄防。此篇须如此看去。便知其不重複矣。】

 

这裡《彙编》引用了明朝『崑山进士王志坚』的一段话,崑山就是现在江苏省苏州,古时候常常出才子,那裡头学风很好。这位王志坚是明朝万曆年间的进士,他在万曆皇帝之后,就是崇祯皇帝继位以后,他做到了督导湖广学政,就等于是专门办学和资政的一位专家,曾经被礼部推举为学政第一人,这麽一位大学者。他博览群书,而且兼通内典,『内典』就是佛经。为什麽叫内典?因为佛法是心学,向内求,不向外求,所以佛教的经典都称为内典。这位王志坚先生过去曾经跟子弟们这样说过,这个『尝』就是曾经,这个『语』(音玉)不读「雨」,当动词讲,就是跟子弟们这麽说过。底下是他的话,说『《感应篇》凡二百九十三言』,这个凡就是总共,总共二百九十三句话。『一篇之中,浅深精粗,先后互见』,这一篇文章可以说它的摄受根基是很广的,可以对浅的人讲,也可以对深的人讲,它的文字有浅深不同的水平;也有「精粗」,精是讲得非常精细,粗是比较粗浅,是对不同的人讲不同的话。一篇当中即使讲一件事,前后都有讲到。「互见」就是我们要互相参看,然后要去体会。

 

这裡举出一桩事,『即如一戒杀』。《感应篇》讲到戒杀讲了很多次,我们该怎麽看?王志坚先生教我们怎麽读《感应篇》,要掌握这个方法,就不至于觉得好像前后矛盾。这裡说,『曰:昆虫草木,犹不可伤』,这是讲得比较精细,连小昆虫、小动物都不可以伤害,甚至连草木都不可以伤。这个要求就很高了,要求我们慈悲心要普及到万物,不仅要对人慈悲,要爱人,还要爱天地万物。那小昆虫,一个小蚂蚁也是生命,牠也有灵知、灵魂,也有知觉、有家人、有感受,也贪生怕死,所以我们岂能够对牠不尊重,甚至要伤害牠?牠只是形体跟我们人不一样而已,人的身体比较大,我们讲高级动物,牠身体很小。除了形体不同以外,其他的性能,牠能动,我们也能动;牠有父母眷属,我们也有父母眷属,这些都是一样的。我们岂能以大欺小、以强凌弱?甚至我们看起来无情的草木,实际上它也是有情。现在江本胜博士用水实验也证明了,不仅草木有情,连那矿物、水都有情。当我们以爱心对它,它结晶就很好看;当我们以轻慢的心、厌恶的心来对它,它的结晶就不好看。你看它都会有反应,证明它也有情、也有识,佛法讲受想行识,一切万物都有,不仅是动物。为什麽一切万物都有受想行识?原因就是一切万物都是我们这颗心变现的。受想行识是我们心的功能,所以心所变现的万物自然就有受想行识。昆虫草木皆是我们的心变现的,既然是我们心变现的,就是跟我们一体,所以岂能够伤害它?伤害它不等于伤害自己吗?这个道理你明白了,你就会非常的尊重一切万物,用爱心对待万物,这是「昆虫草木,犹不可伤」的深义。那是讲到『綦细矣』,「綦」跟极点的「极」相通,极其的精细,要求很高了。

 

但是《感应篇》又说到『非礼烹宰』,烹宰是讲杀生吃肉、宰杀生灵,它没有说不准,只是说不能非礼杀生,杀生要按照礼来做。像儒家的礼,《礼记》就有讲到烹宰要以什麽样的礼,什麽时候不可以宰杀。譬如说在繁殖期的动物我们不可以宰杀,怀了孕的动物不可以宰杀,这都是按礼。这个是它的要求比较宽了,没有要求你不杀生,只是要求你不能非礼杀生;不会禁止你食肉,只是让你要注意分寸。这种要求比较低,当然是对普通人而言,一般人戒不了吃肉的恶习,那就权巧方便,把这标准降低,让你也感觉到可以去受持,慢慢的提升。底下又说『无故翦裁』,那不是说禁止你穿那些丝织品,或者说不让你去添置衣服,只是让你节约、节俭。无缘无故的增加衣服,这等于是浪费、消耗了你的福报,尤其是丝织品,不可以。丝,你要知道一件丝制的衣服是多少蚕的生命,我们岂能忍心杀这麽多的生灵,换这麽一件衣服?这裡讲「无故」,就是无缘无故;如果真的有需要,还是可以「剪裁」,这个不是说禁止你。又说到『春月燎猎』,这个燎是烧火、烧森林,为了打猎,你把森林给烧了。在春月裡头,春天是动物繁殖期,万物都在生长,我们此刻杀生等于是逆天而行。天道有好生之德,正是在春天生旺的季节,我们岂能够杀生?这个是绝对禁止。这裡讲春月不能燎猎,其他月份可以燎猎吗?这是对那些不能持杀戒的人来讲,也是开一个权巧方便。

 

 
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  • 本文由 admin 发表于 2016年2月20日20:27:23
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