在佛门裡通常讲，没有生命可以吃的，牛奶可以吃，不是种蛋可以吃。现在看这个样子，不是种蛋也不敢吃，为什麽？养的这些畜生，生长不正常，把牠正常的破坏了，正常的生态破坏了，牠现在都不正常的。不正常你要吃了之后，我们人也就变得不正常。我听人家给我讲，疯牛病是怎麽来的？牛是吃草的，吃青草的。现在喂牛的饲料，他们把牛杀了之后，内脏他们都不要了，把内脏製作又成为饲料让牛吃，牛吃了这东西之后牠就发疯了。人会想出很多点子来破坏自然生态环境，他要遭受果报，他没有法子避免。
所以吃素的人，念佛的人，每天听经的人，心地善良，这种天灾人祸都不要害怕，以平常心来看待就没事。会不会受感染？我常常讲，清淨心不受病毒的感染，你心地清淨，慈悲心能解毒。化解最重要就慈悲。当然吃这些畜生肉，我们在没有学佛之前也吃，总是还有冤仇。但是学佛之后，我们断掉了，明白了，天天诵经念佛，把修持的功德迴向给自己过去现前的冤亲债主，我们到西方世界成就了，决定度他们。他们也有灵性、有感应，所以在瘟疫的时候这个可以免了，不要去找他，就这麽个道理；他是好人，不能害他，就这个道理。这才叫最安全。
所以人真成就善心善行，纵然是冤家对头看到你，不忍心下手。我们要做到这一点，做到纯淨纯善。纵然是他真的下手了，我们也没有一点怨恨，为什麽？还债，这笔债了了，欢欢喜喜。那我们的灵性是往上升的，不会往下坠落，这个道理要懂。他虽然是报复来杀害，还是有罪，那个罪是他自己承当，我们以后决不再报复。所以彼此都明瞭的话，他那边化解了，我们这边也化解了，两边都化解了。纵然那一边不能化解，一定从自己本身我这一边要化解，再没有这种对立了，再没有这个怨恨，这才叫真正解决问题。
所以今天在社会上，在家裡父母的教诲教你，在工作裡面你的老闆、你的领导叫你怎样怎样做法，你自己要有智慧去辨别，有善有恶。善的依教奉行，那个恶的要尽量找一些说词迴避，我不是不去做，我做的时候不行，有很多障碍，做不好，他就找别人去做去，要有办法推託。你真的要存这样的心，你想不出方法，佛菩萨会告诉你，冥冥当中有加持。这个事情很多很多，别人能够得到，我们也会得到。
底下接着我们选择的是第十五跟十六，「亲所好，力为具；亲所恶，谨为去」。这也有问题。你的父母亲喜欢钱财，他只晓得要钱，你不择手段，你只要把钱找来就好，这行吗？我们能干吗？所以这要懂。这个「亲所恶，谨为去」，现在做父母亲的人都不愿意过贫穷的日子，我们怎麽样把贫穷除去？这个事情就难了。所以一定要有智慧，没有智慧不行。什麽原因？就是现在父母亲也没有受过传统教育，传统教育七十年应该是三代，三代已经把这个事情忘掉了，现在困难在此地。学佛的同学，还好，为什麽？经典裡面常常教我们断恶修善；不学佛的人，排斥佛法，认为这个东西是迷信的人，这个事情就难办了。所以对父母要常常把佛法的道理讲给他听，讲给他听他不相信，做给他看，他就相信。
一定要从自己本身做起，用身教，真正用自己的德行去感化。而且这裡头要多讲因果的故事，多讲伦理道德的故事。讲给谁听？你在家裡讲给小孩听，父母在旁边也听到；你要讲给父母听，你来教训我，他不能接受。你教训你的儿女的时候，他在旁边听他会点头，所以他也就学会了，这都是善巧方便，这就是智慧的应用。有的时候自己不方便讲，找你的同参道友，朋友，我家现在有什麽毛病，你到我家来讲点故事；好像我们请你吃饭，到家裡来玩玩，你请吃饭，你就讲这些故事，你的父母观念就会转变了。方法很多，你要会灵活的运用，尤其是要找什麽？找你父母喜欢的那些人，他又是正知正见，那很有效果。你找的这个人，虽然佛法很通达，你的父母看了就讨厌，那没有效果，那他不能接受。所以亲戚朋友、同学、同事都可以找，这样子你就收到很好的效果。
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