jingkong法师七七岁寿辰纪念 （共一集） 2003/2/15 新加坡佛教居士林 档名：21-158-0001
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尊敬的我们的林长，新加坡各个宗教的领袖们，诸位法师，诸位同修，诸位小朋友们：
今天是羊年的元宵节，我们有缘在新加坡居士林一同来欢度中国这个节日，刚才我们看到小朋友的表演，我们感到非常的欢喜。在这个地方，林长给我安排了讲话的机会，我想现在许许多多的同修们，都关心到社会的安危。无论是在此地或是在其他国家地区，许多人都在谈论，我们的社会如何能够化解冲突，能够落实到和平？这个问题，这些年来我们常常在想，也在各个地方宣扬劝导大家，真正问题的症结是在教育。
中国几千年前，古圣先贤教导我们，「建国君民，教学为先」。所以圣贤人为我们做出的榜样，就是学习。孔老夫子，这是做学问人的一个最好的榜样。夫子曾经说「吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也」，这句话的意思非常之深，他能够说出来。我们仔细去观察、去体会，释迦牟尼佛终身都在学习。夫子的话，我们从世尊一生的示现裡面看到了。再仔细观察，世界上每一个宗教的创始人，都是大圣大贤，他们为我们所示现的，也是一生不断的在学习；不仅仅是一生一世。我们如果细心的去观察，生命是永恆的，圣贤人为我们示现的是生生世世。在佛法裡面讲，从初发心一直到无上道，即使证到等觉，还是天天在学习。
那麽我们要问，他学的是什麽？不仅仅是佛经裡面告诉我们，可以说是所有一切宗教典籍，都同样告诉我们，学习如何能够爱人，如何能够爱一切万物。这句话听起来好像很简单，是我们永远学习不尽的。
去年我到日本去访问，在东京遇到一位基督教的牧师，石井，他今年七十一岁，非常有修养，值得我们尊敬的一位日本基督教的领导人。他问了我许多问题，我都给他解答，他也很满意。其中有一个问题，他说：我们基督教的心量很小，不能够包容其他不同的宗教。他问我：法师，这个问题如何来解决？我当时听了之后，我告诉他：解决这个问题就在你们经典裡面。他就感到很讶异，说：我们经典裡面哪一段经文？我说：你们经典裡面有没有讲到「神爱世人」？他说：这个有。我说：那这就解决了，神爱世人，没有说神爱基督徒！我说：神爱我，我是世人。
由此可知，神的心量多麽大，跟佛经上所讲的，「心包太虚，量周沙界」。绝对不是说，只爱基督教徒，不爱其他教徒，那就不叫神了。神的爱是平等的，神的爱心是遍法界虚空界，这是我们永远要记住的，永远要学习。神的爱，如果没有基督徒把神的爱落实，我说这个爱变成一个抽象的概念，世间人得不到神明的爱；一定要通过基督徒，通过神职人员。神职人员把神的爱，从自己身上发扬光大，代表神来爱世人，这个世间才能够永远消除仇恨、消除嫉妒、消除误会，真正能够走向和平、幸福、美满。
佛法裡面常讲，不但是人与人，人与一切众生要懂得互相尊敬，互相敬爱，互助合作。为什麽天堂跟人间不一样？极乐世界跟人间不一样？没有别的，那就是天堂人人充满了神圣的爱心，极乐世界人人都圆满显示出真诚、清淨、平等、慈悲。如果要讲到众生，讲到世界，可以说是完全是平等的。我们记得《愣严经》上，佛跟我们说「世界微尘，因心成体」；《华严经》跟我们讲「唯心所现，唯识所变」；大乘经上佛常说「一切法从心想生」。
在前两个星期，有同学从网路上下载一个资讯给我看，这个资讯是从日本传出来的，日本的科学家用了八年的时间观察水的结晶，观察水。发现水有灵性，它有知觉，它能看，它能听，还能够有感应；我们起心动念，它都会产生变化。你给它喜悦、感恩的资讯，它的结晶非常之美；如果你有瞋恚、愤怒，它的结晶就非常的难看。科学家做了八年的实验，肯定水有知觉、有灵性。
我看了这篇东西之后，他们出版的这本书，我现在也找人到台湾去找中文的翻译本，已经买到了。昨天我从吉隆坡回来之后，晚上我看到这本书。从这些地方，我们想到佛在经上讲的话，「世界微尘」，世界是讲依报最大的，微尘是讲物质裡面最小的，「因心成体」！人有心，有情众生有心，无情众生像水、像微尘，它也有心。心是什麽？心是知觉。佛法裡面讲心，通常讲肉团心，讲我们身体裡面的心脏，最重要的是讲灵知心，这个灵知就是与一切众生起感应道交，这个知觉！
所以一切万物既然「因心成体」，所以水它对于外面境界也有感觉，微尘有感觉，植物、矿物没有一样东西没有感觉。当我们以尊敬的心、感恩的心、欢喜的心对一切众生，我们面对的，是讲我们身体每个细胞它裡面组织都是妙！如果以一个瞋恚的心、愤怒的心，面对着外面所有这些物质世界，它就变得很丑陋。
我们明白这个道理，这个道理正是大乘经上常说的，「境随心转」。心是能现、能变、能转，物质的世界是所现、所变、所转。这一层道理科学家还没发现。我想如果他发现之后，我们就知道天堂为什麽那麽美好，这华藏世界、极乐世界为什麽那麽圆满，我们就懂得了。居住在那边的人，每个人都是爱心，每个人都是感恩的心，没有自私自利，没有名闻利养，没有争权夺利，也没有贪图五欲六尘的享受，没有贪瞋痴慢，所以那个世界变得那麽样的美好。我们跟他一相比，我们这个世界上居民，起心动念、言语造作跟他们完全相违背。
为什麽会两个世界变成不同？我们就想到，教学！那个世界有圣贤在教学。天堂，有上帝、有神在那裡教化；这华藏世界有毘卢遮那佛在那裡教导；西方世界有阿弥陀佛在那裡教导，这是我们想到教育的重要。中国古人讲的「建国君民，教学为先」，我们深深的体会到。我们也观察儒家的教学，道家的教学，佛家的教学，这在中国两千多年来，中国的社会在长治久安的时候，这些圣贤的教诲，到底做到了多少？我们很认真、细心去体会，大概不会超过百分之二十，社会就显得非常的美好。如果能够做到百分之七十、八十，我相信，我们这个世界可以接近天堂，可以接近极乐世界。
我们知道天堂跟极乐世界之美，应当是做到百分之百。因此，我们对于圣贤教育要非常认真努力来学习，所以夫子这几句话讲得非常有道理，他说：一天不吃饭，一夜不睡觉，想来想去，不如学习。学圣贤。天主教徒、基督教徒要学上帝，上帝不仅是主，也是老师。我们中国人常讲「君亲师」，三位一体；「君」是主、是领导人，「亲」是父母，「师」是老师。一个人他具备这三个身分，所以「作之亲，作之君，作之师」。我们要明白这个道理，要能够把圣贤的教诲，真正落实到自己的心灵裡面，使我们的心充满了好学。
现在社会动乱，大家把圣贤的教诲遗失了，我们有使命、有责任，从我们自己本身认真努力来学习。《论语》上说「学而时习之，不亦说乎」。我们能把自己所学，「习」就是落实到生活上，落实到工作上，落实到处事待人接物，你心裡面就充满了喜悦，佛法裡面讲「法喜充满」，这种喜悦不是从外面来的，是从内心裡面生出来的。学习，快乐！我们现在学习，学得这麽苦，没有法喜现前，这是什麽原因？你学的工夫还不够，应当认真努力再努力，我们相信你能够得到法喜。
夫子第二句话是「有朋自远方来，不亦乐乎」。那个「朋」是学生来向你学习，我们佛法裡面讲，来参学、来问道的，志同道合，那是讲你教，教的欢喜，就是永远学不厌，教不倦。我们不难体会到，在这个世间古圣先贤无一不是从事于多元文化的社会教育。多元文化社会教育，带给我们无量的喜悦、无量的快乐，自己得度，真正能帮助许许多多人觉悟，帮助许多人福慧增长。这是我们在庆祝元宵，元宵也是表示圆满的意思，希望在这一天，祝福诸位智慧增长、福德增长，最重要的有福还得要有德。
我们记得《吕氏春秋》裡面有几句话说，我们无论做什麽事情，本身的德行、学问、修养是第一重要。自己成就才能够成就天下，自己把烦恼习气都断尽，才能够帮助世人。真正想拯救社会、想拯救世界，不在社会也不在世界，在自己。自己成就，才能够成就一切众生。我们是佛弟子、是宗教徒，宗教徒都是神圣的儿女，神圣的学生。我们有志一同，把神圣的教诲发扬光大。神圣赐给我们智慧、福德，从我们本身对众生、对社会来发扬光大，这才是神的好儿女，圣贤的好学生。
今天在此地，我们共同庆祝佳节，非常感谢居士林跟这麽多的同修，来为我庆祝生日。实际上，生日也不一定是哪一天，最重要的，是我们有这个机会共同在这裡聚会，大家共同勉励。祝福诸位，每一个同修无量光寿。谢谢大家！
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