我这一生算非常幸运，我们生长在农村，我十岁离开农村，所以从小那个根在农村裡头培养的。我们家乡文风很盛，虽然是已经衰了，衰到极处了，还有根，桐城派。这说起来大家都知道，明清的时候这个学派，就是我们家乡。所以我们家乡读书风气很盛，私塾很多，农村裡面小孩都念过书、都认识字，这也许其他农村裡头没有。我们这个小地区，就是桐城、舒城、廬江这三个城市，距离都不远，要用现在的距离来讲，大概都是差不多三十公里。我们中国从前讲的华里距离五十里，五十里，公里就是二十五公里，所以距离很近。这三个城是桐城派的地盘，他们的发源地，读书风气很盛，重视儿童教育，所以我们还受这点影响，这个影响就影响到一生。
我这一生当中，影响最关键的就是尊师重道。我也给同学报告过，尊师重道是我父亲表演给我看的，身教不是言教，言教听听，印象澹薄，身教。就是进私塾那一天，头一天进私塾是先拜孔老夫子的神位、牌位。这个字我都认识，牌位上写的「大成至圣先师孔夫子之神位」，写着这几个字，牌位很大。向牌位三跪九叩首，跟从前人民见皇帝的礼节，最重的礼节。拜完之后，我父亲请老师上座，我父亲在前面，我在后面，向老师行三跪九叩首的礼。这个礼一拜之后，我爸爸对老师跪下来三跪九叩首，我们还敢不听话吗？身教！教你尊师重道，就这裡教出来的，所以一辈子懂得尊敬老师。听到是教书的老师，我们都肃然起敬，从小养成的习惯。可是这好处就多。
我碰到方先生，碰到李老师，碰到章嘉大师，他们都喜欢教我，为什麽？懂得尊师。这就是《印光大师文钞》讲对老师「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，老师看学生不看别的，就看你尊不尊重。绝对不是说老师需要学生尊重，不是这个意思，尊重就看出他有孝，他有悌，他有谨，他有信，他有这种条件好教，不具足这个条件就很难调教。这是老师观察学生这根器可不可以教，他能够接受多少，就从这些地方观察，道理在此地。绝对不是老师傲慢，老师一定要求学生要对他恭敬，不是的，那完全错了。从这裡我们体会到古人教诲，尊重别人才是真正尊重自己，不尊重别人就是不尊重自己，这个话很有道理。
我们这一次在一起学习，这个时间不长，我们一个月一次两个小时。所以我们在《弟子规》裡头选，节要，这个节要是第一次节的，还是多，还是太多，节录了七十条，很重要的。可是我这一次要跟大家来学习的更简单，我写在这扇子上面，这《弟子规》的节要两面，这就更简单了，所以我今天还是用我这个节要来讲。第一句「父母命」，原文是「行勿懒」，可是我在此地把这一句把它换了，「须奉行」。因为下面两句「父母教，须敬听，父母责，须顺承」，所以我就「父母命，须奉行」，这样容易懂，也好记。「须」这个字是关键，非常重要，须是必须，一定要做的，没有什麽讨价还价的，一定要这样做。
它第一句我们把它省略掉了，第一句是「父母呼，应勿缓」，其实这个也要懂得。真正成就道业学问，尤其是佛法，佛法给我们讲的真是透彻、圆融、无碍。佛在《戒经》裡头教导我们，「一切男子是我父，一切女人是我母」。父母呼应勿缓，任何一个人叫你，你都要很快答应，为什麽？答应是尊重父母。如果别人叫我们，是尊重对方，你尊重对方，对方也尊重你；你不尊重他，他也不尊重你，这个道理不能不懂。
佛在经上又常说「一切众生皆是过去父母，未来诸佛」。所以普贤菩萨教人修学的十个纲领，第一条就是「礼敬诸佛」。这四句二十四个字，两句是一句，是一个完整，是一桩事情，这四桩事情二十四个字，都包括在普贤十愿的第一愿裡头「礼敬诸佛」。我们要懂得「诸佛」两个字什麽意思。诸佛从十方来讲，这从横的来说，十方一切诸佛；从竖的来讲三世，过去、现在、未来。所以诸佛是讲的十方三世一切诸佛。三世诸佛我们知道过去佛、现在佛，这佛在经上给我们有介绍，未来佛在哪裡？未来佛就是现在一切众生，一切众生皆有佛性，既有佛性，皆当作佛。换句话说，作佛是早晚的事情，所以包括在这裡面。
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