所以我们从中国古时候教学的方法，体会到现在学校还是可以用这个方法，学科集中。我听说，我们同学们在北京也做过这个实验，小朋友学英语，把中学六个学期就是三年，初中学英语，三年英语四个月就完成，而且学的效果比初中毕业生的效果高太多了。他四个月不学别的，专门学英语，一天上八堂课，四个月把初中三年六个学期的课一起学完了，有很好的成绩。再四个月学数学，再四个月学其他的课程，一样的时间，用三年的时间把所有课程教完，成绩跟现在这个教学法不一样。他的头脑能集中，他没有妄想，只想一个问题，所以这是中国几千年传统教学的理念方法。
《弟子规》就是中国传统教学的落实，应用到日常生活，应用到工作，应用到处事待人接物。条目不多，总共只有一百一十三条，内容包括七桩事。这七桩事情就是总序裡头所说的「弟子规，圣人训」，这两句是开头，告诉你这从哪裡来的，这圣人的教诲，古圣先贤的教诲。「首孝悌」，这个教育从哪裡开始？从孝教起，「父子有亲」，从孝教起，你要懂得怎样对待父母，这是第一桩事情。然后要懂得怎样对待长辈，这悌是讲对待长辈，比我年岁大的我要怎样对待他。第三谨慎，读史书或者看小说你们都了解，诸葛亮的成就，历史上有一句评语，「诸葛一生唯谨慎」，他一生小心谨慎，所以他能够立于不败之地，无论什麽事情，他不敢粗心大意。第四个叫信用，人无信则不立，这个信就是对人，对人对事要讲求信用。第五爱众，「凡是人，皆须爱」，你要学会把父子有亲，就是亲爱要发扬光大，懂得爱众生。第六是亲仁，一定要亲近好人，我们佛门裡面讲要亲近善知识。最后一条学文。总共是这七桩事情。
这七桩事情是孔子在《论语》裡面的一句话，「弟子入则孝，出则悌，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有馀力，则以学文」。《论语》上这一句话，用这句话裡面这七桩事情做总的纲领。所以这部书文字虽然不多，现在讲是一篇文章，总共只有一千零八十个字，每一句三个字，一共是三百六十句，把我们在日常生活当中，这些规范全都说出来了。能够举一反三，能够闻一知十，确实佛法裡头常讲「超凡入圣」，圣贤确实是人做出来的，是教出来的。
你说今天在这个世间作圣贤有什麽好处？谚语所谓「人好被人欺，马好被人骑」，我们要做好人吗？给诸位说应当做好人。为什麽？人不是只有这一世，要只有这一世那这事情就好办了，他有来世。学佛的同学都知道三世因果，他有来世。有来世我们就知道这一生时间很短促，人寿很少到一百岁的。我今天来迟了一点，中午跟庄老先生（庄世平老先生）一起吃饭，在一块聊天，谈的时间很久。庄老今年九十五岁，我看到很欢喜，头脑清楚，交代事情有条有理，走路不要人扶。我看他可以能够超过一百岁，这能看得出来的。他说他昨天参加了两个活动，你看九十五岁的人参加两个活动。晚上一个活动是觉光法师他们那边办的六十年纪念，他也请了我，因为我们讲经就没办法去。他说一诚法师参加，现在是中国佛教会的领导人，一诚法师。一诚法师跟我同年，走路要两个人扶。我听说星云法师现在走路也是两个人扶，星云法师跟我也同年，大概小我五个月，他的生日是七月，小我五个月。
中年以上，健康才是真正的福报，不是财富，不是权势，健康是真正的福报。健康怎麽养出来的？今天我们也向庄老请教，他九十五岁，为什麽还那麽好？他告诉我，很坦白的说，他没有自私自利，他是个银行家，他说我没有钱。银行家没有钱，钱？钱都给需要的人，帮助他们，一生热心做公益慈善事业。这我们在佛法讲修财布施，修法布施，修无畏布施，这是佛说的修财布施得财富。财富不要多，你日常生活应用不缺乏，这就很满足了，何必要多馀？多馀的应当给缺乏的人，给需要的人。他一生做到这一点，真有智慧，健康长寿，照顾老人，照顾残疾人，跟佛法裡面所说的完全相应。
我们如果依照佛法的教诲来修学，命自己可以造，可以改造！袁了凡先生不是把命运改造过来吗？俞淨意先生也是改造过来了。在历史上像他们这种人很多很多，能够改造自己命运。这个命运，人的命运是有，有定数。定数是前生所造的，前世所造的。但是这一生当中除定数之外，还有变数，你努力断一切恶，修一切善，你的命就往好的地方转，愈转就愈好。如果说是作恶，无恶不作，那你命裡纵然是好命，你也亏折了，你慢慢就变坏了。又何况还有来世，来世的时间长，这一世时间短，来世时间长。聪明人要有前后眼，要知道过去，要知道未来。既有来世，那今生吃一点亏，没有关係，不在乎，来世好。
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