有一次我到北京，遇到北京黄念祖老居士的学生，那个时候好像老居士往生没多久，我到他家裡去看，他的女儿接待我。他们告诉我：老居士过去曾经说过，他说淨空法师如果要不往生，来世的福报不得了。我也知道，可是我们一定要往生，为什麽？享福会造罪业，一享福就迷惑颠倒了。你说中国历代帝王，末世的帝王，亡国的夏桀、商纣聪明到极处，福报那麽大，可是一享福就迷惑了，迷惑他就造罪业。那个罪业，福享完了之后，他就堕三途去了，很可怕！所以享福不是好事情，这我们要很清楚。
佛在经典裡给我们提出严重警告，叫「三世怨」，第一世修福修积，第二世享福，福享完了，罪业现前，第三世堕落，叫三世怨。所以严重警告福可不是好享的。福要好享，释迦牟尼佛福很大，没有人能跟他比。他示现在这个世间，为什麽还要三衣一钵，还要去托钵，日中一食，树下一宿？这就告诉你，表演给你看福不能享，决定不可以享。做出来给你看，不是说，说了人家不相信，做出来给你看。你看历史上我们知道的像安世高，安世高是安息国的王子（那个时候的安息国就是现在的伊朗），他父亲死了之后，他继承王位，做了半年他就把王位让给他的叔叔，他出家了。缘在中国，所以到中国来弘法，是中国早期高僧裡面，那排名应该是第一的，对于翻译经论，传持佛法功德很大。这些人都做示现，历代王子出家的人很多，都修苦行，这些人都懂得福不好享，享福很危险。
所以儒也就可以代表我们五千年的列祖列宗教我们是什麽？就是《弟子规》。《弟子规》是我们一生生活行为的规范，不是说从小学，一生都不违背，真的像佛经戒律所说的，「尽形寿受持」。尽形寿是我活一天就要做一天，决定不可以违背，跟佛家戒律完全相同。而《弟子规》，确确实实是父母、家人从小都学会了，所以他的一举一动、言谈举止都是儿童的榜样。这我在讲席当中也提到过多次，中国人最重视教育，中国人最懂得教育，所以「学记」裡面讲的「建国君民，教学为先」。
我讲五伦，讲夫妇有别，我跟别人讲的不一样。夫妇结合组织成一个家庭，家庭是社会基本的单位。组成一个家庭裡面就两桩大事，一个是经济，家庭经济，你家庭没有经济，你就不能够生活，第二个是教育。夫妻两个人，这一个人是管经济，一个管教育。所以在古时候先生出去谋生，管经济，太太在家裡管教育。这两个哪个重要？给诸位说，教育重要。所以你们诸位要是看《印光大师文钞》，《文钞》裡就有好几段讲到这个问题。现在要讲男女平等，女人要出去跟男人争地位，简直叫胡说八道。这不是我说的，印光大师说的。他说你女人的权高过男子不知道高了多少，现在你不要，你要自己坠落下来去跟底下争。就好像你在家裡是老闆，你不当老闆，你要跟家裡佣人去争。你说成什麽话！你们家有没有后代，有没有贤人，太太的责任，这个道理现在没人懂了。
印祖那一段文字，以后我看到的《文钞》，那一段没有了，不知道什麽人把它删掉。看那一篇有一块空白的，怎麽回事情？找到旧的老书，老书还是有，新印的《文钞》，这一段没有了。大概是恐怕女同修看了会生气，会批评印祖。这裡头是真理，是真的事实。家裡的后头，所谓说是家和万事兴，你要是不知道好好的去教，家裡头没有后代。你们夫妻两个事业做得再好，后继无人就完了，那个事业等于零，所以最重要你家裡要有继承人。继承人，不是说你有儿女就是继承人，不是的。要有学问、有德行才能继承你的家业，所以对于家教就非常重视。
古人家教从什麽时候开始？大概就小孩出生，我细心观察应该是三天、四天，三、四天就开始了。为什麽？他眼睛睁开了，他就会看，他就会听，你大人在他面前一举一动、言谈嘻笑，他统统都印在阿赖耶识裡头。从这个时候他就开始学，他学到个三、四岁根深蒂固，中国谚语所谓「少成若天性，习惯成自然」，那个少成是从幼儿。你看中国谚语常说「三岁看八十，七岁看终身」，三岁怎麽看八十？你看他从小三年的薰习，如果薰习是善的，你就晓得他到八十岁都不会改变。如果看到七岁都不会改变的话，他终身不会改变，这个话讲得有道理。所以《弟子规》是我们每个人都要做的，要做出来给人看，特别是给小朋友看，让他学会；最好是让婴儿看，那个根才扎得深，才扎得坚固。你给三、四岁的人看，已经很困难，为什麽？他已经学坏了，那个要把他改过来，这谈何容易，这根坏掉了！这我们不能不知道。
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