所以汤恩比也是没有法子，把中国古人拿出来。古人没有别的，就是一个孝，一个悌。人人都爱父母，人人都敬长辈，他就不会害人；人不要父母，不要尊长，他什麽人不能杀？他什麽人不能伤害？所以我们就从这一点想，我们需不需要父子有亲？需不需要？还是要父子有仇？你要不要你的儿子将来会伤害你？要不要你的孙子将来会遗弃你？你现在都是中年了，到你老年的时候，二、三十年就到了，你就看到后果。你是愿意你的儿孙孝敬你，还是愿意你的儿孙批判你、怨恨你、遗弃你？你自己去想。
我在美国住过一段时期，美国的居民，我们的邻居，他们最羡慕的是中国人跟日本人，羡慕什麽？羡慕他们三代同堂住在一起，老人有人照顾，每天看到儿子、媳妇，每天看到孙子；外国没有，所以看到很羡慕，你们居然三代可以住在一起。这也是人性，他们也羡慕，想做做不到。中国人现在还可以能做到三代同堂，不要了，要学外国人。年轻的时候不觉得，到老的时候、退休的时候就知道了，就知道自己孤苦。老的时候住老人院，住老人院是很痛苦的事情。老人住在那裡面，真是中国人的一句话「坐吃等死」，精神很苦，彼此互相都不讲话，为什麽？每个人都等，不晓得等到哪天轮到我。老人院人很多，天天都有人过去了，一个一个抬去了，第几号抬走了，第几号抬走了，到哪一天喊到自己，你说这个精神压力多重！这就是什麽？没有孝悌。
我们东方跟西方的思想不一样，西方人的教育，儿童是天堂，中年是战场，老年是坟墓，那我们看得太清楚了。中国人的教育跟那个恰颠倒，小孩子要受严格的管教，他一点自由都没有，在现在讲人权，那就糟了，那就不能教了。中国小孩没有人权的，完全听大人教，要教导他，奠定伦理道德、福慧的根基是从小养成的；中年在社会上为众生造福，牺牲奉献，晚年享福，儿孙满堂，享福，恰是个颠倒。外国人享福是儿童，他的福报一生下来之后，十年就享光了，后面就没有福报了；中国人福报慢慢攒起来，晚年来享。你们想想看，中国这套好还是外国那套好？你慢慢去想，你想通了，你就明白了。
记者：那大人的教化跟小孩的人权不能结合起来吗？
淨空法师：不行，小孩要有权的话，要不能管教的话，这个小孩就没法子教了。
记者：在管教下相对的放任和自由？
淨空法师：没有办法。
记者：西方的教育遵循说小孩要按照天性来发展。
淨空法师：不，他根本就不懂得什麽叫天性，他要懂得天性，他是圣人。天性是什麽？是本善。中国教学就是怎麽样保持这个本善，本善裡头的原点就是亲爱，从爱父母、爱兄弟、爱朋友、爱邻里乡党、爱一切众生。你这个教育是怎样把这个爱心保持永恆不变，将来到老他都能爱世界，爱一切人，中国教育是讲这个，这叫人权。所以中国小孩从小教他什麽？教他礼让，不教竞争；教他起心动念会想到别人，我有的别人有没有。所以在中国故事裡头，孔融四岁让梨，哥哥吃大的，弟弟吃小的。外国教育是从小教竞争，竞争不是本性。我觉得真正人权是本性，那我的本性不能把握住，受染污了，那这时候我的人权受损害了。中国教育是怎麽样保持本性不会被染污，不一样。所以中国教育五千年，这个国家存在这个世间五千年没有被淘汰、没有被消失，有它的大道理在，这叫真正懂得人权，真正爱护人权。
记者：或者是理解的角度不太一样，所以教育的方式也不太一样。
淨空法师：不一样，对。中国古圣先贤他看得深，看得远，看得透彻，就像佛法裡面讲的「明心见性」。明心见性这句话用现在的话说，他彻底明瞭宇宙人生的真相，知道宇宙是什麽，人生是什麽，知道过去、现在、未来，这样的人在中国称为圣人，在外国称为神，在佛法裡面称为佛，称为菩萨。
记者：佛陀的教育跟儒家的教育、儒家的传统是相通的，它们之间有没有一些分歧点？
淨空法师：通的，分歧点是研究不透彻，他个人有成见，你要是真正透彻就没有了。就像我在印尼大学讲的这五个宗教，那五个宗教真的是不一样，基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、印度教，他们问我这个宗教怎麽能够合得起来？我说你深入，你不要管别的，自己这个教一门深入，入到这裡就通了！你也不要管别的，你就是自己的教入到这都通了。深度不够，你还在这裡头，你当然有分别，有执着，有批评，有批判，到这个地方就没有了，深入不够。所以佛法到这个深度叫明心见性，到见性的时候，你才晓得整个宇宙是一体，所谓的是「唯心所现，唯识所变」，整个宇宙是一体。
记者：在当今社会，很多的社会大众，甚至一些知识的菁英，对佛陀的教育都还是有很深的误解，您觉得这个误解的根源在什麽地方？
淨空法师：误解是决定不能避免，误解是什麽？这个时代没有好的老师来教导，纵然有好的老师，你很难契入，为什麽？儒跟佛讲到最高的境界都要无自私自利才能契入，你还有自私自利的念头，这是障碍，你就入不了门。你看我讲经讲那麽多年，我讲大乘佛法契入头一个难关十六个字，自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，这十六个字你只要还有一个字你就入不了门；你这十六个字都没有了，你就入门，入门之后一帆风顺。头一关就你就进不去，你所学的，无论你怎麽样用功，你学多少年，都是学的皮毛，门外汉，你没契入。那你所研究的、所读的、所听的，叫道听涂说。《礼记》裡头所讲的「记问之学，不足以为人师」，你是属于记问之学，你没有悟到心性，这是障碍。
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