我们提倡汉学，劝人学汉学，目的是什麽？我们自己的认知，汉学是一切众生离苦得乐的根源，只要这个东西兴旺起来，这个地球上的众生可以离苦得乐。为什麽？汉学裡头有真实智慧，是真实的正能量，人只要有智慧就能够解脱。这是几千年来，至少我们历史记载的三千年、五千年，五千年是从伏羲氏开始说的，如果从黄帝文明的迹象已经很鲜明了，三千年。古圣先贤，这是老祖宗把他们真实智慧，他们的理念、方法传给后世，写成文字保留到今天。我们感谢前清乾隆皇帝，做了一次整理，编成一部丛书《四库全书》，让它不会再散失了。这部书现在存在，没有人去念它了。我们迫切需要的，是要找会念的人、会讲的人，把它讲清楚、讲明白，再写成白话文。白话文是普及，只要这个东西根在，学文言文，世世代代都有这些人，他们来负这个责任。写成白话文可以传二百年，二百年之后又要重写，为什麽？那个白话文现在人看不懂了，当时人看不懂，所以又要重翻。那省事呢？省事就是大家一起学文言，那就省事，《四库》原书人人看得懂，这个就好了。
所以中国三代就讲求、就推广，书同文，车同轨，这是什麽？这是文化统一。夏商周政治没有统一，政治统一是秦始皇，政治统一，前面都是文化统一。夏商周是个代表，一千八百年，夏四百年，商六百年，周八百年，这三个时代一千八百年，文化统一。言语，现在我们叫方言，那个时候是每个国家的国语。你看周朝的时候，这历史记载，八百诸侯，中国这一个地区八百个小国，每个国都有它的语言，没有文字，文字统一了。像现在欧洲，欧洲为什麽不能统一？是因为它每个国家有文字，它统不起来，它要没有文字的话会统一，它就是有文字。文字是什麽？统统都是拼音的，所以都不是最好的载体，最好的载体在全世界只有中国一家，这一家就是汉字文言文。欧洲的汉学家告诉我们，全世界将来统一，要像中国夏商周那样的统一，为什麽？避免国际之间的战争，国际战争永远不会爆发。他们想得很有道理，一千八百年做出的榜样，这个我们要吸取，是一桩好事情。用什麽方法？还是用汉字文言文。
今天我听到我们同学的报告，他们现在学习汉字，许慎的《说文解字》，这九千多个字，他们学的进度很快，告诉我，一天至少，少的可以学五十个字，多的可以学两百多个字。一天两百，十天就两千，所以很容易！就是一天五十个字，十天就五百，一百天就五千，不需要一年，这个根就扎下去，不是个难事情。我从前的想法，还是希望是幼稚园、幼儿园，从三岁开始到五岁，三、四、五岁三年，把文字学，这九千多个字，都能认识，都会背，都会写。小孩让他学写字，会写、认识、能读，那个根好，根深蒂固。要知道，中国自古以来，一直到清朝末年，小孩从小都是这样学法，所以他那个社会很容易就安定、就和谐，社会风气良好，根深蒂固。民国疏忽了，钱穆先生过去在韩国有一篇讲演，谈到教育问题，中国教育最大的缺失是学西方的。这是民国干的事情，民国以前没有向西方学习。教育向西方学习，造成今天社会动乱，甚至于连中国老祖宗留下的东西都不敢承认，都不愿意接受。你说老祖宗要知道这个现象，我相信都流眼泪。我们不能不努力，让大家都省悟过来，都觉悟，都干了，我们就可以不干了，我们老实念佛到极乐世界去，这个好。
所以末后引用《大智度论》，这是三论宗必修的课程，「《大智度论》云：行般若波罗蜜者，一念能数十方一切如恆河沙等三千大千世界大地诸山微尘。」这是《大智度论》裡面一段论文，这个不可思议的境界。行般若波罗蜜者，这是大乘菩萨。这是释迦牟尼佛教学，要从他一生教学来说，这是大学课程。阿含是小学，方等是中学，般若是大学。释迦牟尼佛的阿含，小学，讲了十二年；中学讲方等，八年，加起来二十年，二十年是扎根教育。然后讲般若，般若是他主要讲的，智慧，大乘菩萨主修的，讲了多久？二十二年。你看，一生讲经四十九年，般若这个阶段就佔二十二年，几乎是一半。后面八年那是研究所，讲《法华》，叫成佛的《法华》，把菩萨再提升，成佛了，都拿到博士学位了。这释迦牟尼佛一生，他是教育家，他办的是学校。但是没有校址，他的学校是游牧民族一样，不定在什麽地方。不要学校的校址，我们现在能体会，避免很多麻烦，让每一个学生一心专注，万缘放下，心地裡面真的都能修成清淨心、平等心，觉而不迷，佛做到了。
这些大乘菩萨，你看他的智慧，一念，这一念有多大的能量？能数十方一切如恆河沙等三千大千世界大地诸山微尘，就是他能够数数，知道。这个三千大千世界是一尊佛的教区，我们这个大千世界，释迦牟尼佛他的教区，数目字是什麽？是大千世界这一切山，山是微尘聚的，是微尘堆起来成山，到底有多少微尘？他知道，一念之间他就知道。用这个来说明一念的能量。实际上讲还不止，这是一尊佛的教区，应当是什麽？应当包括十方三世一切诸佛刹土，就是遍法界虚空界有多少微尘，他一念都知道。我们学佛学什麽？要学这一念。这是什麽？本能。佛有的我们全有，不要羡慕他，我们全有，只是他已经开发出来，我们现在就像矿一样，还没开发。我们有，只要把这些障碍除掉，放下了，自性的本能就现前。像惠能大师一样，你看他开悟第三句，「何期自性，本自具足」，具足什麽？无量智慧、无量德能，这一念是无量德能裡头的一种。你就可想而知，在佛的果位上大彻大悟、明心见性，那就是全知全能，无所不知，无所不能，不是一个大千世界，是遍法界虚空界，这个我们要知道。
「一念之力，不可思议。如是念佛，即念是佛」。如是念佛，那个念头就是佛，妙！念头就是佛，真的吗？真的。为什麽？佛从念生的，你不念，哪来的佛？常寂光裡面什麽都没有，念什麽现什麽，念佛它就现佛，念菩萨就现菩萨，这叫常寂光。所以一切法从心想生。明白这个道理了，我们跟佛本来就是通的，像现在电网一样，互通的。这个电网可大了，世间没有东西能跟它相比，因为他一念是全宇宙。一念多长的时间？这个要搞清楚，不能含煳。现在我们讲的一念，弥勒菩萨跟释迦牟尼佛对话，给我们讲的一念。凡夫起心动念，动了一个念头，佛就问弥勒，这个念头裡头有多少念？就是微细的念头有多少，聚集在一块我们能感觉到，分散的时候我们没有感觉？弥勒菩萨说，这一弹指，一弹指有多少个念头？三十二亿百千念。一弹指，单位是百千，三十二亿乘一百千，百千是十万，乘出来之后的数字是三百二十兆。这个念头速度太快了，我们没有办法感觉到，一念就是一个画面。
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