这本书是什麽书？这本书替我们申冤的，替我们学会集本的人申冤。这本书确确实实表法表得非常精彩，无比的殊胜。首先表什麽？极乐世界真有，阿弥陀佛真有，四十八愿度众生是真的，不是假的，信愿持名求生淨土必定得生，表这个法。来化解我们的灾难，替我们申冤，证明这一部经是真经。为什麽？字字句句都是原译本的字，没有换一个，这就是真经。中国《大藏经》，翻译的这些经文，很多这种情形，当时翻译的时候，这些译经师有将二、三种经性质大概相同就合在一起，叫合经，就是现在讲会集。所以会集不是后人开始，翻经的时候就有。你看《四十二章经》就是会集，佛没有说过这部经，是从众经摘要，像我们现在编会集《３６Ｏ》一样，这样编出来的。那是很多经裡头节录下来的，不是一种，这个都是最初会集的样子，让我们看到。说这部经真经，一个字都没改动，翻译得没有错，会集得也不错。第二个，化解大家对黄念祖老居士的注解的疑惑。他这个注解是真的，为什麽？他用一百九十三部经论、古德的注疏来注这部经。这些注解他都引经据典都说出来，《要解》说的、《鼓音经》说的、《止观》说的、《金刚经》说的，都给你说出来了，你到经上去查确实有。以经注经，以祖师大德的着作来注经，祖师大德的着作一共用了一百一十种。这些书我亲眼看见的，我去访问他的时候，那个经书就摆在我旁边，我一看这麽一大堆，我说你从哪裡找来的？感应不可思议，心裡想就有人送给他，这是心想事成。所以龙天八部护持，诸佛菩萨加被，这注解正知正见，经是真经，注是正知正」见，不能怀疑。第三个就为我们做证明，我们依照这部经，依照这个注解修行，决定没有错误。咱们放心了，这谣言慢慢就化解，现在很少人说了。是来给我们淨宗作证转，让我们大家对这部经放心，好好学。这部经肯定要度世尊末法九千年一切众生，佛法到最后就剩这部经，这部经能度一切众生。
《会疏》，这都是日本的注解，称它作往生正因。「《教行信证》称为清淨报土真因；并谓一念即一心」，下面括弧裡头，「《止观五》曰：一心具十法界。故知一心者，乃万有之实体，亦即真如也。」这说得好，一心就是真心，起个念头就是妄心，为什麽？真心没念头，真心没动摇。能大师开悟，惠能大师那五句话就是描绘真心的样子，第一个，清淨；第二个，不生不灭；第三个，本自具足；第四个，本无动摇，不动不摇就是自性本定；末后一句，能生万法。这五句话说出来，他的考试就毕业，五祖把衣钵就给他，就是第六代祖。这五句话我们要常常放在心上，我们提倡学佛要用真心，真心是什麽？就这五句。第一句告诉我们清淨的，不能有任何东西染污，只有这一句佛号可以，除这个佛号之外万缘放下，让清淨心现前。第二个，真心不生不灭。我们念头是妄心，有生有灭，前念灭了后念生了，一个接着一个，所以一切法统统是生灭法。六道是生灭法，十法界是生灭法，生灭法都是假的，都不是真的，不是真的全要放下。所以佛法也是生灭法，因缘生法，佛法也不能放在心上。最后，我们这些人智慧还不足，教给我们一个好方法，就是信愿持名，心上有极乐世界、有阿弥陀佛，口裡有这个名号，这样就决定得生，我们只抓住这个就行了。这个生到极乐世界品位不高，不要紧，凡圣同居土下下品往生都好、都欢喜，为什麽？只要到极乐世界，得阿弥陀佛四十八愿加持，统统都作阿惟越致菩萨。有没有阶级？有。但是怎麽样？平等，四土三辈九品有这个阶级，待遇是平等的。什麽待遇？法身菩萨的待遇，这是十方世界没有的。所以我们抓住这个，这是我们为什麽要念佛、为什麽要生淨土，生淨土一生成佛，决定成佛。一心具十法界，一心是万有的实体，这个概念非常重要。我们跟整个宇宙一切万法什麽关係？一体。一体，还能害它吗？手跟脚是一体，手能去害脚吗？不能，为什麽？一体。遍法界虚空界跟我是一体，诸佛如来跟我是一体，一切有情众生跟我也是一体，山河大地、树木花草跟我也是一体。庄子所说，「天地与我同根，万物与我一体」，一个意思。你说老庄是不是佛陀？是，不是佛说不出来，他讲到究竟处了。
底下说，「复称为金刚真心」，金刚是形容、是比喻，永远不变的，「皆能开人心目」。「兹不多赘，以免蛇足」，画蛇添足，不必多说了。这比什麽都重要。我们大慈悲心怎麽生起来？就从这裡生起来，知道是一体，知道是不二。所以别人毁谤我们、陷害我们的，要我们命的，我们对他怎样？我们对他还是看他是佛一样。他为什麽这样对我？他迷；我为什麽以这样善意对他？我觉，迷跟觉不一样。他做错事情，他要是不肯悔改的话，他来生是三途恶报，我们同情他、怜悯他还来不及，怎麽可能还怨恨他？不能有怨恨。我常说，牙齿咬了舌头，我相信大家都有这个经验，舌头还能报仇吗？不会，为什麽？一体。不是一家人，是一体，你看多亲。我们要发挥这个精神，要发挥这个智慧，这是事实真相。佛没有别的，佛就是真心爱人，爱一切万法，完全落实了。这是我们要学的，这叫真学佛，真学会了。今天我们就学到此地。
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