懂得中国文字，这个东西学了之后，会让你对中国传统文化、对于圣贤产生信心，坚定你的信心，你才会有成就。对于圣贤要尊重、要恭敬，他们的学问，具备两个条件，你就有资格得到，第一个真诚心，第二个恭敬心，真诚恭敬到极处，就能开悟。所以，读书千遍，其义自见，小悟；再一千遍，中悟；再一千遍，大悟；再一千遍，大彻大悟。妙不可言！我们要把这个妙法传下去。有缘的人、有善根的人真正相信，他就能大彻大悟，他就能救苦救难。
末后总结也结得好，中国文字确实如欧洲这些汉学家所说的，非常有价值。在这个地球上，这千万年来，这个发明是第一，第一伟大的事业、伟大的发明，没有任何发明能跟它相比。它这个发明，跟佛法上讲的无量光寿相应，无量光是智慧，无量寿是福报，圆满的智慧、福报在中国文字上。中国古时候小孩，从三岁就开始读，就教他读，六、七岁就教他认字，学《说文解字》、学训诂、学声韵。根扎得深，所以对于古圣先贤典籍他一看就明瞭，他有这个基础。我们现在要帮助人了解事实真相，我们都是半路出家，没根，所以我们要办小学，我们想从幼稚园教起，让这些小朋友从小扎根，我们的希望在下一代。希望大家努力，我们做出牺牲奉献，这一生过得很有价值，把中国传统文化死裡复生，传递给后人。我们的目标是西方极乐世界，这个要自己发大愿，为什麽？这是真的，其他都不是真的，不到极乐世界那就大错特错了。好，我们看下面一篇。
学生：成佛之道简中至简。尊者师父上人慈悲，诸位同修慈悲，阿弥陀佛。惭愧弟子遵贤冒昧报告的题目是：「成佛之道简中至简」。
从二Ｏ一四年九月至二Ｏ一五年十一月，整整一年零三个月的时间，海贤老和尚的光碟我看（听）了二千零三十遍。
下面，我想和诸位同修汇报、交流、分享以下三个方面的心得体会，愿与大家共勉。
一、一门深入妙中绝妙
听了师父上人的讲经开示和刘素云老师的心得报告，弟子发心于二Ｏ一四年九月起，每天老老实实把看（听）海贤老和尚的光碟按正字符号记录，每月累计，一年后再加统计，试一试看效果如何？
经过这一年零三个月的看（听），应验了《永思集》中的「岂有此理，说也不信，真正绝妙，到者方知」这句话，也从中体悟到「一门深入、长时薰修」的真实利益。
（一）从师父上人的讲经开示看一门深入之绝妙
佛法修学成就之祕诀，只在「一门深入，长时薰修」八字。果能不怀疑、不夹杂、不间断，无有不成就者。
「一门深入，长时薰修」是特殊的教学法，这是回归自性的教学法。他能在一生当中大彻大悟。
看看近代我们所见所闻，念佛往生淨土这些大德，走的时候瑞相稀有，站着走的，坐着走的，你细心去观察，他就一门深入，一部经、一句佛号，简单，哪有那麽麻烦！
（二）从高僧大德的谆谆教诲看一门深入之绝妙
修行要一门深入，以一门为正，诸门为助，各修一门，彼此不互谤。（虚云老和尚）
末法众生根器是差了，你一门还学不好，你再多加一门就更学不好了。（黄念老）
如果愿意你可以做个实验，三年、五年，只诵一部经，摒息诸缘，看看效果——开始很枯燥，要耐得住哦！等你从白开水中喝出甘露味来，恭喜，你要入门了！（上宏下琳法师）
佛法的教学功夫全在明心见性，真正的好老师教我们的真门道就是那四句话：一门深入，长时薰修；读书千遍，其义自见。（刘素云老师）
（三）从师父上人的讚歎榜样看一门深入之绝妙
恩师的讲经开示中，屡次讚歎刘素云老师定在一部《无量寿经》，成就不可思议，决定往生实报庄严土；讚歎胡小林老师六年专攻《大乘起信论》，读诵超过三千遍，无论在家出家讲这部论，没有一个人能超过他；释自了法师深入《印光大师文钞》，从他学习班上的心得报告就可见非凡，师父上人讚歎他为印祖私淑弟子，菩萨再来。
（四）、从师父上人的慈悲表法看一门深入之绝妙
师父上人从八十五岁起，把《华严经》等经教统统放下了，专弘一部《无量寿经》。他老人家说，我来提倡，我来带头，发愿一部经、一部注解讲到底，一句佛号念到底。师父他老人家在做什麽？他在用自己的实际行动给我们做「一门深入，长时薰修」的好样子。
正如恩师所说，我相信有人，这个碟片他会看一辈子，永远看不厌，永远看不倦。惭愧弟子发愿一辈子定在海贤老和尚光碟，向老和尚学习，一句佛号念到底，为老祖宗的教学理念、方法、智慧作证转。
最后，用一副对联来诠释一门深入之绝妙。
上联：一门深入，长时薰修。
下联：读书千遍，其义自见。
横批：无师自通。
二、一句佛号宝中至宝
（一）从师父上人的讲经开示看一句佛号之至宝
修行即是用一句阿弥陀佛名号修清淨心，同样用一句阿弥陀佛名号修平等心，还用一句阿弥陀佛名号修觉悟之心。
《华严经》说「一即一切，一切即一」。如对于一般人来讲，说「任一」，若对于成佛机缘成熟的人来说，应说「专一」，专指一句佛号。如搞清楚，必定死心塌地的抱着一句佛号不放鬆了。
什麽都不要听，什麽都不要看，什麽都不要说，这些都是干扰，只有一句阿弥陀佛能够让你开悟、证果。
现在就剩了一句阿弥陀佛，一部《无量寿经》，一部注解，这是帮助别人的。我问我自己，我自己连这个都没有，我自己就一句佛号，跟海贤老和尚完全一样，念经不捨这一句佛号，这我干的。
我以六十年的经验，念这一句阿弥陀佛就圆满了。
（二）从祖师大德的谆谆教诲看一句佛号之至宝
当今之时，其世道局势，有如安卧积薪之上，其下已发烈火，尚犹悠忽度日，不专志求救于一句佛号，其知见之浅近甚矣！（印祖）
一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有馀裕！不学他法，又有何憾？（印祖）
世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁。（彻悟大师）
阿弥陀佛，无上医王，捨此不念，非痴即狂。（弘一大师）
阿弥陀佛为我们飢饿的众生准备好了馒头，而我们许多人却不愿吃，还要自己去开荒、下种、施肥，每一次都没有等到吃上馒头，寿命就终了。（黄念老）
有人问师父，您老人家出家，学佛六十多年，您究竟得到了什麽？师父回答，我得到了阿弥陀佛。我们学佛的同修，除了阿弥陀佛，你还想要什麽？（刘素云老师）
「心裡只有阿弥陀佛，除了阿弥陀佛，其他什麽都没有」。这一句话，是师父上人今年说得最多的一句话，几乎是天天都在说，为什麽？重要啊！根本啊！记住啊！！！（刘素云老师）
阿弥陀佛是我们唯一能够依靠的亲人。（刘素云老师）
（三）从来佛三圣的住世表法看一句佛号之绝妙
海贤老和尚，没念过书，不识字，一句佛号念了九十二年不拐弯，念到理一心不乱，其成就之高，不在历代祖师之下。
上海下庆法师，亦复如是，平澹至极，除却一声阿弥陀佛圣号，竟无他物可言，往生后留下不坏肉身，全身舍利。
海贤老和尚之母黄氏老夫人，从小吃斋念佛，预知时至，自在往生，自行化他。
老德和尚，虽愚钝至极，但大智若愚，暗合道妙，一句佛号成就不可思议，预知时至，沐浴换衣，端坐念佛而终。
（四）从古今往生的真实事例看一句佛号之绝妙
师父上人告诉我们，释迦牟尼佛是念佛成佛的。我们淨土宗的十三位祖师是念佛成佛的；慧远大师的东林念佛堂一百二十三人是念佛成佛的；谛闲老法师的弟子锅漏匠是念佛成佛的；哈尔滨极乐寺的修无师是念佛成佛的；宋朝莹珂法师是念佛成佛的；刘素云老师亲身经历的刘素青、郭永发等也是念佛成佛的。古今念佛成佛的例子不胜枚举，无不印证一句佛号之绝妙。
总之，名号功德不可思议。这一句阿弥陀佛是大总持法门，总持了世尊四十九年所说一切经教，总持了十方三世一切诸佛的名号，总持了世出世间的一切万法。千万记住：一句佛号念到底，轮迴路上没有你；一句佛号念到底，找回自性本来你。
三、一生学放径中捷径
（一）从师父上人的讲经开示看一生学放之成佛捷径
修行人从初发心到如来地，修什麽？就是看破放下。放下帮助看破，看破又帮助放下，这两个方面相辅相成。
没有别的，彻底放下！放下不是把事都扔掉，不是的，事照干，今天这一天事情还得照干，心裡头痕迹都不落。心裡面呢？心裡头就是一句阿弥陀佛，念的是阿弥陀佛，想的是阿弥陀佛。
能不能往生，全在能不能放下。什麽时候放下？现在就放下，不能等。放下，心裡放下，心裡只有一句阿弥陀佛。除这句佛号之外，其他的什麽都没有，这叫真放下。
在理论上讲，这个法门「万修万人去」，为什麽有的人修这个法门不能成就？佛没有问题，法门也没有问题，经典也没有问题，问题出在修行这个人，这个人牵肠挂肚的事情太多，没放下。
（二）从世尊的成道表法看一生学放之成佛捷径
我们看看本师释迦牟尼佛给我们表的什麽法？世尊给我们表的是三衣一钵，日中一食，树下一宿的法。十九岁出家，放下烦恼障，三十岁菩提树下成道，放下所知障。概括的说，世尊给我们表的是放下之法，这个放下是完全彻底的放下。大彻大悟全靠放下，放不下的是凡夫，放下的是佛菩萨。如师父上人所讲，放下执着，得清淨心，成阿罗汉；放下分别，得平等心，成菩萨；放下起心动念，大彻大悟，明心见性，见性成佛。
（三）从刘素云老师的心得报告看一生学放之成佛捷径
说白了，佛法就是放下之法。
看破多少，放下多少，你的成就就有多少。
放得下，走，到极乐世界；放不下，走，去六道轮迴。
我把自己交给阿弥陀佛，我把家人也交给阿弥陀佛。
别人要的我不要，我只要阿弥陀佛；别人求的我不求，我只求生西方极乐世界。
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