所以轻信，听这个的话，就马上不相信要改变，你到底跟哪一个学？你到底认哪一个做老师？结果怎麽？他没有老师。东听听、西听听，搞得迷惑颠倒，天下大乱，这叫笑话！岂不闻《金刚经》上所说的，「法门平等，无有高下」。只要适合你自己的根性，选定一门，一门深入，都有成就，哪有没成就的？如果说这个经不能会集，没有这个道理。不能会集，那还能翻译吗？能翻译当然就能会集。王龙舒居士头一个会集，王龙舒居士念佛往生站着走的，你有这个本事吗？如果说会集有罪，会集是错误的，王龙舒居士还能够站着往生吗？头一个会集，表演给我们看。这些都是偏知偏见。我们一定要了解，我们跟哪一个老师学，我们学哪一个法门。
经教它的作用是帮助我们建立信心、愿心，作用在此地。真正往生，真正往生要念佛，经教是介绍你的。我跟大家都讲过，《无量寿经》是什麽？是西方极乐世界的介绍说明书，让你知道了、明白了很想去。怎麽去？去的方法，这个会集没错，哪个本子都一样，「发菩提心，一向专念」，这就是方法。世尊多次宣讲，现在我们《藏经》裡面五种原译本，字字句句都没有离开四十八愿。四十八愿是我们淨宗原始的依据，最原始的，是阿弥陀佛亲自说的，世尊为我们转述，我们要有信心。会集本字字句句也没有离开四十八愿，这哪裡错得了？过去王龙舒的本子、魏默深的本子，确确实实裡面有改动几个字，这是印光大师不赞成的，并不是不赞成会集，是不赞成改动原文，这是一个很不好的例子。他们改动决定没有问题，改得一定比原译本还好、还要通畅，我们容易看得懂。怕这个例子一开，以后一些煳涂人念这个经念不懂，随着自己意思乱改，我也改、你也改，大家都改，将来这个经就不像话了，传下去之后那就完全错误，印祖是这个意思，我们要懂得。所以我们深明这个道理，我们到底是依哪一部经，依哪一个法门，依哪一个老师来教导，哪有不成就的道理？这个成就，得清淨心，开真实慧，这成就，正是所谓「方便有多门，归元无二路」。
不仅仅是佛法圆融贯通，没有障碍，我跟诸位讲过，我过去在天主教的学院教过书。高级的学院，不是普通学院，在台湾辅仁大学的后面，多玛斯修道院。那个时候于斌主教在，他们亚洲主教团在台湾这个地方办了个研究所，东亚精神生活研究所，请我去讲「佛教精神生活」，我给他讲这个课程。所以我还有很多神父、修女学生，我跟他们的关係很好，彼此都非常尊重。我跟他们上课，非常感叹的告诉这些学生们，你们请我讲佛教精神生活，实在讲错了，应该请我讲你们的《玫瑰经》。真的，我要讲《新旧约》，《新旧约》就是《大方广佛华严经》，一点都不假！他不请我讲。
佛法要的是开智慧，你真正得一点智慧，哪一法不是佛法？法法皆是佛法，没有一法不是佛法。基督教的经典是佛法，伊斯兰教的《古兰经》也是佛法，看你怎麽领悟，看你怎麽讲解。你说为什麽？都不离自性。世出世间一切法都是唯心所现、唯识所变，都与自性相应，恆与智俱。恆与智俱不是讲大乘经典，世出世间一切法，我们在日常生活当中点点滴滴，恆与智俱。这是给你讲真的，讲出事实真相，但是我们今天不能够觉察到，我们是迷。恆与智俱是事实真相；不与智俱是误会、是迷惑，不是事实真相。我们在前面讲到，一毛端、一微尘现尽虚空遍法界，虚空法界没缩小，一微尘没放大，又说一切诸佛有能力在一微尘裡面转大法轮，这些我们在大乘经上常常听说。可是你有没有听说到，这也是前面讲过的，一切诸佛能于一微尘现一切世界依正庄严。一切世界的依正庄严，我们问一问，包不包括其他宗教？包不包括世出世间一切法？当然包括在其中。既然包括在其中，那我们要问，哪一法不是佛法？契入境界，无有一法不是佛法。你说不学佛，是你自己以为没学佛，其实都学了，你要穿衣、你要吃饭、你要工作、你要应酬，统统是佛法。你们有亲戚朋友在基督教堂，他也是学佛法，他跟我们有分别，是他迷而不觉；我们跟他不分别，对他非常尊重，我们明白。所以我在基督教裡面，看到这些牧师合掌，牧师菩萨；伊斯兰教裡，阿訇菩萨，我们处得很好，他们都很欢喜我，都很喜欢跟我聊天。疑难杂症，他们在弘法的时候疑难杂症，信徒问的、不能解答的，他来找我，我帮助他解答。好，今天时间到了。
华严经讲述菁华 （第二十五集） 1998 新加坡佛教居士林 档名：12-045-0025
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