我们看念老底下一段，「此愿意为」，这一愿就是光明无量愿，意思是说，「我法藏成佛时，愿我之光明无量无边，普照十方之一切淨秽国土」。淨是指实报土，秽是指十法界，佛光普照。「望西师云：横摄十方虚空无边，故国土亦无边。国土无边，故众生亦无边。众生无边，故大悲亦无边。大悲无边，故光明亦无边。光明无边，故摄取益无边」，摄取众生的利益，「以要言之，欲益无边，故光无边」。你看看这个心量，我们怎麽学？我们的念头这麽小，小圈圈，小到什麽程度？两个人都不能包容。你看今天社会，夫妻吵架，不能相容，连一个人都不能相容，甚至于自己跟自己还要闹情绪，迷得太深了。
心包太虚，量周沙界，这是我们的本心、真心，心要觉悟真的是这个样子。无论众生对我好还是不好，对我善还是对我恶，没有分别，完全包容，这是诸佛菩萨能办大事，大事是什麽？救一切苦难众生，能办这个事，这个事是世间第一等大事。我们怎麽学？就学这个，别人不能包容我，我包容他，这就对了。不能跟一切众生作对，是，不可以作对，不是，也不能作对。为什麽？是，你要是真看清楚事实真相，是等于零，不是也等于零，是跟不是划成等号了。这是大乘，汤恩比说大乘能拯救二十一世纪，是真的不是假的。如果我们不能契入大乘境界，能不能帮助世界？不能。为什麽？我们还是自私自利，还是分别执着，那救不了众生。你执着，他比你更执着，你要争，他比你争得更厉害，他不会让你的，你怎麽能化解问题？化解问题全在自己，不在别人，在别人那边是永远不能化解，在自己这边马上就化解了。他争我不争，竞争就没有了。不争行吗？不争好，不争，自己心地多清凉、多自在，真的法喜充满。争的人都忧虑，竞争、斗争，发展到最后战争，战争争个你死我活，双方都往下面堕落，来生人天没分，其他就不必说了。
我们这一撮同学们，现在我们开了网路，网路学习班好，每天大家在一起学习，每个人把自己学习的心得，特别是修行的心得，向同学们做报告，确实有很殊胜的利益。我们的学习不寂寞，有兴趣，天天都有长进，也就是都有进步。必须要像《金刚经》所说的，「一切法得成于忍」，什麽是忍？不起心、不动念，圆满的忍辱波罗蜜。六根在六尘境界上觉而不迷，圆满六波罗蜜，圆满普贤十愿。念念想众生，诸佛菩萨念念想我们世间苦难众生，他来不来？来了，我们不认识。他有没有办法？他没有办法，为什麽没有办法？众生不相信，众生不能接受，众生扭曲了佛的教诲。佛还是在，没离开我们，等，慢慢等，等你什麽时候觉悟，什麽时候回头，他就现身，我们认识了。我们没有回头，他也现身，不认识。
像海贤老和尚，老人家在世的时候，大家跟他在一起，不认识，等他老人家往生了，非常后悔，没有跟他多学一点。其实他全面付出了，我们得到的很有限，我们的心量太小，迷得太重。这些光碟给我看，我看出门道出来，我向大家报告，大家一对，看看跟经上讲的相不相应。所以我的看法，他是一部活的《无量寿经》会集本，活的，他把《无量寿经》会集本全部都做到了，点点滴滴都做到了。所以我说那一片光碟是《无量寿经》的总结，妙极了！三转法轮裡头叫作证转；经典、注解我们在一起研究讨论，都是劝转；示转，佛做的，佛讲经是示转，我们无法体会，得有注解给我们讲解，我们互相在一起学习，劝转。劝自己也劝大家，劝大家也劝自己，自他是一不是二。劝他不劝自，是欺骗人；劝自不劝他，是小乘人；劝他就是劝自己，劝自己就是劝别人，这是正法。所以，佛确实大悲无边，就是大爱无边，佛法不讲爱，讲慈悲，大慈大悲无量无边。所以常寂光没有边际。
依望西师的意思，「下文亦同此解，欲利益无边，故光明无边，具德无尽」。都是一个爱众生，爱众生就跟爱自己一样，众生就是自己。爱众生是真正爱自己，不爱众生是迷失了自己，自己天天造业不知道。你是真修、是假修，是真学、是假学，完全你那个慈悲有没有在众生那一边。众生无量无边，一切人、一切事、一切物都是众生，我对人爱，我对动物爱不爱？我对植物爱不爱？我对我的生活爱不爱？对我的工作爱不爱？为什麽？没有一桩事情与众生脱离关係，说没有关係的你找不到。这是大乘，小乘有侷限，大乘没有侷限。所以，小乘只止于四果罗汉，不能成佛，不出十法界；大乘才能超越。又何况这个经，这个经是一佛乘，是大乘裡头最究竟的、最圆满的。
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