不能造业，不能造业这句话容易说，不容易做到。我们试问一问，能不能原谅一个陷害我的人，羞辱我的人，毁谤我的人？能不能？不能，不能就冤冤相报。一定要原谅他，为什麽要原谅他？他是凡夫，他不了解事实真相。真相是什麽？真相是假的。我、你、他是假的，不是真的。你怎麽样陷害，都陷害这个假身，不能陷害灵性。灵性是真的，灵性不生不灭，那是真我，它跟自性相应，这个身跟自性不相应。八识五十一心所都不是真的，是迷失真性变成的幻相。谁迷的？自己迷的。换句话说，无一不是自作自受，你怎麽可以怪罪别人？你真正看清楚、看明白了，对于一切陷害我的人，甚至于像歌利王割截身体，也付之一笑了之。忍辱仙人感谢歌利王，为什麽感谢？他帮他提前成佛了。忍辱仙人，就是释迦牟尼佛的前身。歌利王成就了释迦牟尼佛，把释迦牟尼佛成佛提前了。所以释迦牟尼佛发愿，将来我成佛第一个度你。他就是世尊的弟子憍陈如尊者，佛说话算话，鹿野苑五比丘，佛说四谛法门第一个开悟，证阿罗汉果。
所以不能怪罪别人，这一点比什麽都重要。学佛这一关不能通过，你就难了！关关都要通过，真正像诸佛如来大慈大悲，悯念一切众生。一切众生本来是佛，迷失了自性变成这个样子。像小孩不懂事，拿个小拳头打你几下，你还去跟他打一架吗？你八十岁了，他才三岁，八十岁老人会跟三岁小孩打一架？不可能。所以学佛的人跟不学佛的不一样，学佛的人了解事实真相，这个高，这真彻底。世间人达到最高的境界，也就认识因果，不造罪业，我为什麽原谅他？免得以后冤冤相报，这是世间圣贤。出世间圣贤完全一体。牙齿咬到舌头了，舌头还要找牙齿算帐吗？这不可能，为什麽？一体。一体从哪裡看？就记住六祖一句话，「何期自性，能生万法」，这一体，万法是全宇宙，从哪来的？自性生的。这个得要承认，一切众生跟我是一体，慈悲心是从自性流出来的，真爱，害我的人也真爱，非常可怜他迷得深，我比他迷得浅，我就得原谅他。那他不原谅我，他还继续来陷害，随他去。害死了很好，为什麽？到极乐世界去了，你看他做好事，把我早一天送到极乐世界。永远只有感恩这个词，没有怨恨。你把事实真相搞清楚了，感恩的心生起来。你说学佛有什麽好处？好处就是这个，真的把诸法实相搞清楚、搞明白了。
下面念老引《往生论》，这一句也好，「《往生论》云：三种庄严入一法句。一法句者，谓清淨句」，清淨句就是真实智慧无为法身。《往生论》我们很熟悉，这三种庄严是依报庄严，说了十七种，正报有宾有主，主是佛，阿弥陀佛，说了八种，宾是菩萨，每个往生到极乐世界的菩萨，说了四种，总共二十九种。极乐世界无比殊胜庄严，天亲菩萨在《往生论》裡头把它总结为三大类的庄严，就是三种，依报，正报老师、学生，正报裡头有老师、有学生。修淨土要细心，极乐世界真的好像是个学校，尽善尽美的学校。极乐世界没有政府的组织，没有上帝，没有总统，也没有士农工商，经上没说过。所以极乐世界只有两种人，一个是老师，一个学生，老师是阿弥陀佛，学生是十方世界，听到佛菩萨讲经说法，介绍极乐世界，这认识了，真信，发愿求生，往生到极乐世界这些人，这是正报裡面的学生。无比殊胜庄严，美好到极处，无法形容，佛说也说不尽，但是总归「入一法句」，这一法句就是真实智慧无为法身，「全归真实智慧无为法身」，总摄了。
「故《甄解》曰：若约佛所证，则四十八愿皆入光寿法身。」光是智慧身，寿是形相的身，有没有形相？有，这个形相不是阿赖耶的相分。十法界裡面的众生，包括十法界的佛菩萨，身相都是阿赖耶的相分，阿赖耶的境界相。极乐世界没有，往生到极乐世界，体质就转变了，在哪裡转变的？我们想像的是应该在莲花裡头转变的。
每个往生的人，我在经上所看到的、体会到的，至少都跟阿弥陀佛见三次面。如果你要没有见到阿弥陀佛，你不知道极乐世界在哪裡，你找不到，一定要佛来接引。第一次见面，是你念佛的功夫达到一定的标准，佛接受了，这就是什麽？功夫成片，弥陀现身给你看，来递信息给你，告诉你，你的寿命还有多长，到时候佛来接引。你自己心裡踏实了，极乐世界注册了，报了名了，第一次见面。第二次见面，寿命快到的时候，佛来通知你，跟你约定时间，哪一天来跟你见面，甚至于连几点几分都说很清楚。第三次见面是他来接引你。这都是《愣严经》上所说的，现前见佛，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。肯定有三次。第二次来通知，跟你约时间，最多的有三个月，最少的有七天。一个月、七天，这很平常的，常见的。三个月比较少有一点，有，我们见过。我在新加坡的时候，居士林的老林长陈光别，他预知时间是三个月前，他在一张纸上写的是八月初七，他往生的日期，写了十几个，没有人敢问他，就是那一天走的，三个月之前写的。当来见佛，是往生到极乐世界花开见佛，那是当来。前面这三个，你还没有断气，你还活在这个世间，佛来通知你。
我们在海贤老和尚光碟裡面看得很清楚，听讲解听得很清楚。他的功夫到家了，非常难得，一句佛号，把见思、尘沙、无明都断了，不是伏，真的断了，大彻大悟，明心见性，淨土宗讲的理一心不乱。应该在什麽时候？我是看了又看，看了又看，看了几十遍，我认为四十岁左右。得到理一心不乱，想佛，佛就现前。所以他跟佛见多少次面？我是最保守的说法，决定超过十次。在他那个境界裡，想见佛，佛就现前。佛现前要知道，「当处出生，随处灭尽」，佛在哪裡？佛没离开我们，佛是常寂光，常寂光遍一切时、遍一切处，你想他马上就现前，你不想他就消失了，就没有了。所以他自己也说：好几次要求佛带他往生，佛不带他去。阿弥陀佛告诉他，你修得不错，修得很好，在这个世间多住几年，给大家做个好样子，表法，给学佛的人做好样子，给修淨土求往生的人做个好样子，标准的样子。
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