我们成了佛以后，我们这个业报身就变成法身。「法身」这两个字还太抽象，能不能再给点具体的？我还能干点什麽，你管我叫法身？你看《无量寿经》那些佛菩萨他能干什麽？于一念顷遍游十方一切世界，法身。一念，一刹那，十方世界遍游，分身就去了，怎麽样你觉得这法身？真的假的？吓你一跳。这儿，我来香港就去不了北京，在北京我就来不了香港，我分什麽身？我要上班，我就照顾不了家；我要照顾家，我就得请假，上不了班。分不了身。法身那就不一样了，十方世界、所有世界，一秒钟我就全到了。你看西方极乐世界，师父讲经的时候，阿弥陀佛在那讲经，实际上阿弥陀佛在讲经的同时，他的化身能到十方世界接引众生，并不耽误胡小林往生。「阿弥陀佛在讲经，谁接我？」你别操这心。这水冲了马桶怎麽喝？别着急，还有喝的水。法身。
他从地理上，一念倾遍游十方一切世界，干什麽去？供养诸佛，请转法轮。你行吗？你供养诸佛，你供养谁？你见都见不到。人家法身大士一念倾遍游十方世界，第一件事供养诸佛，修福；请转法轮，修慧，人家天天修福修慧。你现在修得了福、修得了慧吗？你这一修福、一修慧，听两天经，下个月按揭怎麽办？这房费谁付？孩子还得买奶粉呢！算了，干活去吧。这就是如来藏的状态，太可怜了。你该那麽可怜吗？不应该，冤枉。你就是那个温度在零度以下变成了冰，所有的作用全都封冻起来，太可怜了，所以佛说「可怜悯者」，你可以不在零度以下。您告诉我，怎麽我才能把我这块冰调到零度以上变成水，获得法身的法身德？
末法时期没有别的办法，只能依靠淨土法门。我们今天上午讲了，见烦恼加思烦恼，六道的，见思烦恼加起来一百六十九品，我们今天一品都断不了！八十一加八十八。见，就是观点上的错误，认为有人，认为有事物，是「你认为」。思，习气，见到甜的就想吃，见到钱就想贪，见到女孩腿就走不动，多看两眼，这是思。观点上肯定认为这是烦恼，没问题，一定是贪造成的，习气上改得过来吗？改不过来，改不过来叫思。起个名字，见思烦恼，八十一加八十八，一百六十九。佛说，一百六十九品六道烦恼，断了一百六十八品还剩一品没断乾淨，六道都出不去。印光大师说，六道凡夫一百六十九品烦恼，一品现在都断不了。别牛，牛什麽？博士，博什麽士？烦恼断得了吗？烦恼断得了是真功夫；断不了，老老实实的。那你怎麽办？一百六十九品可是一品都断不了，你也就歇菜吧，别玩命了。怎麽办？蒙佛接引，临终往生，你只有这一条路，带业，带着一百六十九品去西方。
这个衣服，楼道这头实在是洗不乾淨，给你推到楼道那头，凡圣同居土，那有个洗衣机，洗去吧。真的，还是这一层楼，一点都没提升，这是凡圣同居，到西方还是凡圣同居。虽然都是凡圣同居，楼层还是三层，没提高，但是那头它有洗衣机。把那个衣服不费功力，阿弥陀佛就给你挪到楼道那头，放在洗衣机裡一洗，乾淨了上四楼，烘乾，再上五楼晾起来，再上六楼叠起来；再上七楼，上商场卖去了。从三层的这头，从娑婆的凡圣同居，走到西方的凡圣同居都是一层。没有势能的增加，能量没有增加，性质都是一个性质，都是冰，但是那个冰离火可就近了。您这冰，这是北极的冰，永远是冰，那边的冰可不一样，那边的冰挨着火炉子，一会就化了。是冰吗？是冰，条件不一样，那个冰挨着火近。因为什麽？第一，寿命是无限的；第二，老师常常陪着；第三，同学全是大菩萨。对人烦了，人烦了没关係，对鸟烦吗？鸟不烦，鸟给你讲法。对动物也烦，挺讨厌的，成天跟这吱哇乱叫。洗澡吗？洗澡，水讲法。热吗？热，来点风，来点风，风讲法。这个世界不行，今天休息才能来，那儿不用，那儿二十四小时闻法。
佛在经上说，「如世衣服非臭非香，随以物熏则有彼气」。我们这颗真如非臭非香，就和世间的衣服一样，衣服没有味，你说它是香味还是臭味？不能说这衣服是臭的还是香的，它就是棉花，棉花哪有什麽臭和香？「随以物熏」，根据你拿什麽物品来薰它，「则有彼气」，就有那个物品的习气、味道。「真如淨法性非是染，无明熏故则有染相」，你用无明来薰这个真如，它就产生染相，六道轮迴、十法界。「无明染法实无淨业」，无明染法，我们现在无明染法，我们都在无明状态下；实无淨业，我们有什麽业？全是贪瞋痴慢，全是六道轮迴，全是生死交间，实无淨业。「真如薰故说有淨用」，我们长时间的用真如来薰我们的无明，我们就会显出一个淨相。
薰的时间愈长愈好，最好别中断。普贤菩萨十大愿王说，二六时中礼拜诸佛、供养讚歎、忏悔、随喜、迴向…这十大愿王。二六时中我们做得到吗？间间断断，一会饿了得吃饭，佛号放下了；一会上厕所，佛号放下了；一会孩子要喂奶，佛号放下了；一会妈病了送医院，佛号放下了，老打断。老打断就等于那个香薰这衣服，正薰着，有点香味了，「啪」停了。停了就算了吧，染，臭味又上来了。这不是师父说吗？在这个世界进一退九。刚刚咱们听完老法师讲经，这发菩提心了，「好，一定要好好念」，出去一看堵车，急了，「真讨厌」，这又来了，臭气又薰上了。这衣服成天就在这，一会香气，念佛的时候薰；一会出门，贪瞋痴慢薰，这个衣服老处在这种不定的状态，所以我们叫不定聚，退缘太多。
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