钞【今既一心不乱。】
这是讲我们念佛人平常的功夫，我们修清净心。『不乱』是决定不为外面境界所动摇，我们先求这个不乱。
钞【则内凝正念。】
『正念』就是一句佛号，一句佛号念到底，心里面确确实实有阿弥陀佛，这是正念。念是今心，就是你心里真有，那叫念，不是挂在嘴皮上。我们口里念阿弥陀佛、阿弥陀佛，这叫称名。《十六观经》最后所说的念佛，这个病人业障很重，临终时不能忆念，就叫他称名。可见得称名跟忆念不一样，忆念不一定是称名。我们虽然没有把阿弥陀佛挂在嘴上，心里时时刻刻把阿弥陀佛挂在心上，那叫做念，就是你心里真有阿弥陀佛，那就决定会往生，就感应道交。
钞【外感佛迎。】
外面感应阿弥陀佛临终来接引。
钞【舍此报身，径生彼国，如佛言，随其心净则佛土净。】
西方世界有四土三辈九品，清净的程度不一样，随着我们心地清净的程度去往生，最极清净是上品上生，才得个一两分清净，凡圣同居土下品往生，就这么个道理。所以品位高下，蕅益大师讲，在我们念佛功夫的浅深，功夫是什么？就是清净心的程度，功夫是指这个，不是讲我一天念多少佛号叫功夫，不是指这个。假如一天念十万声佛号，心都不清净，那就是古人所讲的，你喊破喉咙也枉然；我一天佛号虽然念得很少，但是心确实清净，那个功夫就深。所以讲功夫的浅深，而不是念佛号的多少。可是佛号，古德常常劝我们要多念，多念有好处，因为我们是凡夫，我们习气很重，不念佛就打妄想，所以念佛就把妄想取而代之，用意在此地。真正讲功夫是讲清净心。好，我们念佛回向。
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