疏【即得者，言其速也。】
这是讲快速。
钞【颠倒者，繇其平日随顺妄想，不修正念，心多散乱。如前所谓将舍煖触，一生所作，俱时现前，心神惶怖，动止挥霍。】
这是为我们说明什么叫『颠倒』，这些理事我们都要清楚。这部经，经文字字句句跟我们一生生活的幸福，跟我们将来想达到的圆满目标有密切的关系，而莲池《疏钞》、蕅益《要解》等于是为我们导游，我们去了很生疏，不认识，这两位大师是导游，一样一样详细为我们说明，为我们介绍西方极乐世界的状况，以及一个修净土现在的生活状况，这个非常的难得。我们在这里面去体验，在这里面去学习，那就叫真正的修行。所以先要认识什么叫颠倒，然后认真反省我们自己日常生活当中有没有犯这个过失？我们这个经就没有白念、没有白听。
『繇其平日随顺妄想，不修正念』，这两句话最重要了。我们平常是不是随顺妄想？随顺妄想，不知道随顺妄想的可怕，不知道随顺妄想的结果，这就叫迷惑。佛法常讲迷跟悟，什么叫迷？什么叫悟？妄想现前立刻能够觉察，那就叫悟。所以宗门常说：「不怕念起，只怕觉迟。」念是什么？妄想。如果不觉，就随顺妄想了；一念觉，就不随顺了。所以一念觉，这个觉就是「正念」，这个很要紧。其他宗里面，「正念」的定义有浅深层次不同，我们初学的人、中下根性的人很难把握。净宗这个正念非常容易就把握住，正念是什么？就是六字洪名。我们的觉就是「南无阿弥陀佛」，就觉了。妄念一起来，第一个妄念起来，第二个念头就南无阿弥陀佛，用一句佛号把妄念打掉。这一句阿弥陀佛念念相续就是保持正念，这是净宗比其他宗容易修学的地方。所以它简单、容易、稳当、快速，再愚痴的人、下下根人，教他念一句阿弥陀佛他都会！提起正念就是提起佛号，我们念佛人，佛号就是正念，唯一正念，决定没有其他第二念，我们心就不散乱，心力就集中了。
诸位要晓得，精神意志集中，我们拿现代人的话来说，现代人最时髦的、最流行的、最向往的，变化体质！我们年老了，如何把我们的体质变化跟年轻人一样，有没有方法？有。什么方法？阿弥陀佛。可是他问我：有没有？我说有。什么方法？我说念阿弥陀佛，他完全不懂，他体会不到！就是一心念阿弥陀佛，心里什么都没有了，只需要半年，你的体质就变化，这个一点不假。身上本来有很多毛病，半年之后，心清净了，大乘经上常讲「依报随着正报转」，心念是正报，念清净了，心清净了，生理上细胞组织它自然就调整，就恢复正常。现在科学家还没有能观察到这个事实。不要看医生，不要吃药，药不是好东西，药里头有副作用，没有好处！最好的就是调心。我什么药都不吃，我在新加坡讲经，我每年都到新加坡去，那边同修见到我：法师，你怎么一年一年都年轻、都不老，你用什么方法保养的？我就告诉他，我说：有！他说：你吃什么补品？我说：台湾自来水公司出品的自来水。我没用别的，你看我洗脸，一年都用不了一块肥皂，这一块肥皂洗脸、洗澡都用它，一年都用不完一块。心清净，这个重要！
所以散乱，不但你修道是大障碍，对你身体健康也是莫大的障碍，这个要晓得。所以学佛，无论学哪一宗、无论学哪个法门，只是方法手段不相同，方向目标都相同，祕诀就是专精。你要参禅，专精参究；你要持咒，专精念咒；你要学教，专精去学经。没有别的，专精就成功了。所以我们念佛，念佛方法简单，比参禅、比持咒、比念经都简单、都容易。聪明人选择最简单的方法，这轻松不吃力！古人讲「念经不如念咒」，什么原因？咒短，经长；又说「念咒不如念佛」，佛号更短、更简单。愈来愈简单，愈简单的愈殊胜，愈简单的愈是第一，这个要知道。所以千万要记住，日常生活当中决定不可以随顺妄想。换句话说，念头起来，不管是善念是恶念，那个不要去理会，善念也是妄想。念头一起来就念阿弥陀佛，转得愈快愈好，不可以随顺妄想。这是说一般人他「随顺妄想，不修正念」。
『心多散乱』，这是很苦！所有一切烦恼都从散乱里面流出来的。人在临终的时候，这个时候精神意志力量最薄弱，心念控制不住，换句话说，阿赖耶里面含藏的业习种子，这时候统统跑出来了。所以在临终之前，见神见鬼，这是我们到医院里面去看一看就晓得。所以医院的医生、护士们都相信有鬼，他们见到太多了。这个病人看到他的家亲眷属，都是已经死了的人，还有看到很多恶的相、非常难看的相，正如同《地藏菩藏本愿经》里面所说的，是不是真的是他的家亲眷属？不是的，都是冤家债主变现出他家亲眷属的样子，冒充的，来勾引他，病人要是跟他去，这就上当，他就要来报复他，是这么一回事情。这是一生所做的善恶业在这时候统统现前。
『心神惶怖，动止挥霍』，这就是平常我们讲的恐怖，心神不安，前途渺茫，这是人最苦的。我们人这一生，什么样的人最幸福？什么样的人最快乐？他这一生当中，他有一定的方向，他有一定的目标，这种人最幸福最快乐。假如他只有一生，到他死了就完了、就为止，那临死的那一剎那他感觉得前途渺茫。他在这一生当中，他有他的方向、有他的目标、有他的事业，他一生做得欢欢喜喜、快快乐乐，得到美满。如果他能念佛，再以求生净土做为后续的目标，那他真快乐了，真自在了，这一生当中很快乐、很幸福过一辈子，来生到西方极乐世界更快乐、更美满，那叫真正的幸福。真的，实实在在的，如果不求生净土带业往生，修学其他法门靠自力，太难太难！这是一条光明的大道，十方一切诸佛都赞叹。如果不修这个法门，或者这个法门不是专精修学，这法门没修成功，来生必然是随业受报。
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