纵然是说今天科学发达，经典印刷成本很低，每个人家里可以请一部《大藏经》供养在家。但是诸位想想，几个人去看它？一天你能看几个小时？如果一天不能超过十二个小时，我们这个心不是受佛法的薰习，就是要受烦恼的薰习。十二个小时是一半佛法，一半烦恼，恐怕这个力量敌不过烦恼，成就还很难指望。但是，有几个人能够一天读经读十二个小时？读经，如果不能够懂得经的意思，不能够依文字起观照，又如何能证实相？所以佛在《华严》，龙树菩萨在《大智度论》里面讲，「佛法无人说，虽智莫能解」。世智辩聪不能理解佛法，这是我们应当要晓得的，不能把世智辩聪看作智慧。我们这个地方闻法，的确是不容易，尤其是在现在，真正有修有学的大德一个个都凋零了。年轻人多半偏重在名闻利养，哪有耐心去认真的修学？何况遇到一个真正的善知识，一个好老师，也不容易。没有真善知识指导，纵有苦学也不容易成就，这是今日之下佛法修学上很大的困难，就是不容易闻到正法！
反过来看西方极乐世界，导师是阿弥陀佛，善友是十方世界诸大菩萨，不但他们说法从无间断，而且西方极乐世界每个角落都遍满说法的音声。耳朵就像听收音机一样，眼睛就像看电视一样，喜欢听什么经，喜欢闻什么法，你所听的就是这部经，所看到的就是这部经所说的境界相。这是真正不可思议，那个世界是六尘说法。
我们过去也曾有这么个想象，如果在这个世间，真正有大福德的人建个寺院，建个真正修学的道场，提供给我们现前这个世界，真正发心修学的人有个栖身之处，有个修道的场所。在从前科学不发达，交通不方便，所以，每个省分、每个县分、每个乡镇都有寺院庵堂的建立，便利就近修学的人。今日之下科学发达，交通方便，可以不必每个县来建立，每个地区来建立，在这个世界上有二、三个大道场就足够用了。可以把全世界的人才集中起来，大道场当中每座建筑物，乃至于树林里面，我们都可以给它装上电视机、扩音器，无论他走在什么地方，在这个范围之内。譬如说这个范围以台湾来说，有几十家、有几百家的地方，一进这个范围就听到说法的声音。在一些建筑物里面，墙壁上、柱子上、屋檐上、凉亭里面、树林当中都有电视的荧幕画面，你都能够看到法师在讲经，你都能够听到说法的音声，一天二十四小时佛号永不中断，这个也彷彿是六尘说法。
十几年前，我构想的中华民族百姓宗祠，就有这样的一个想法，这是建立一个大道场，能够成就许多的人。众生真有这样大的福报，福报现前，道场自然就建立。我们今天利用电视，利用录像带，将正法送到每个人的家庭里面，供养大众，这在六尘里面只有色尘与声尘而已，其余的我们还办不到。所以要想闻法自在，法音不断，二六时中念念薰修，当然最好的道场无过于西方极乐世界。
第三，我们这个地方有些「恶友牵缠」，恶友就是不相信佛法、不相信因果这些朋友们来纠缠你。你在修行，他要拖你去玩玩，他常常来给你打闲岔，这在修行人来说，尤其是没有开悟，没有证果的人，最怕的是这个事情，怕打闲岔。当然已经开悟、证果那不在乎，他什么场所都可以去；这是我们初学人很大的障碍。所以初学为什么叫你住寺院？为什么叫你住丛林？远离世间这些恶友。西方极乐世界则不然，那边都是「诸上善人俱会一处」，上善是指菩萨、诸佛、罗汉这些人。上善之人跟你聚会一处，绝非恶友，绝不打闲岔，跟他们在一块，你的道业当然天天在进步，天天有进展。
第四，「此土群魔恼乱」，五阴魔、烦恼魔、生死魔、天魔叫你烦恼，叫你心绪不宁，这是我们这边很普遍的境界；西方极乐世界群魔没有，也没有恼乱之事。「彼土诸佛护念」，在本经我们看到十方诸佛，没有一尊佛不护念西方极乐世界的这些修行人。所以那边修行容易，在这边难！
第五，这个地方有六道轮回，「轮回不息」，生死疲劳之苦。这个问题没有办法解决，这在魔障里头轮回是个大障碍。西方世界则「永脱轮回」，只要你一往生，这个问题永远摆脱掉，修行没有障碍了。
第六，「此土难免三途」，的确我们这边娑婆世界纵然是个修行人，难免不造贪瞋、嫉妒这些恶业，造作这些恶业，如果这个恶业的力量很大，临命终时必定被它牵引到三途，这是非常可怕之事。不要说在家人难免，出家人也难免！这是我们应当要畏惧的。西方极乐世界没有三途，不但没有三途恶道，连三途恶道的名称、名字那边都听不到。所以彼土修行容易，我们这边难！
第七，「此土尘缘障道」，尘缘就是生活受衣食之累。在家，你要养家活口，没有办法离开五欲六尘，没有办法离开许多人事上的关系。这些多少它都障碍你修道，就是障碍你的清净心，障碍你一心不乱，特别是在初学的人；西方极乐世界用不着，为什么？衣食自然，一切受用都是自然的。想衣服，衣服就来了；想饮食，饮食就现前。不必去经营，不必去造作，一切受用随念现成的，所以没有尘缘障道之苦！
第八，我们这个地方「寿命短促」，佛在经论上常讲，一般的修行所谓讲三大阿僧祇劫。我们这边修行才将有点小成就，他寿命到了，再这么一投胎，这么一转世，至少又要中断十几二十年，道业不能够继续不断！所以你修行才需要三大阿僧祇劫，这就是讲进进退退。西方极乐世界「寿与佛同」，佛是无量寿，所以只要你一生到那个地方，纵然是下品下生，你的寿命也是无量寿。无量究竟是多少？无量是个数字，《华严经》里面告诉我们，阿僧祇个阿僧祇叫一个无量。我们就不要说多，就是一个无量，阿僧祇个阿僧祇，你有这么长的寿命，三阿僧祇劫修行你就成佛了。可见得到了西方极乐世界，没有一个人不是一生成佛，真所谓当生成就的佛法是在西方极乐世界，成佛容易；我们这里成佛难，太难了！
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